習(xí)近平“典”亮全人類共同價(jià)值｜強(qiáng)不執(zhí)弱，富不侮貧

【釋義】

兼愛(ài)是墨子思想的核心。墨子生活的年代正值春秋戰(zhàn)國(guó)新舊社會(huì)交替之時(shí)，舊的奴隸制日見(jiàn)衰落，新的封建制剛剛萌芽，諸侯征戰(zhàn)，弱肉強(qiáng)食，造成君臣、父子、兄弟之間相互殘殺、彼此仇視的丑惡現(xiàn)象。面對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上這種“強(qiáng)之劫弱、眾之暴寡、詐之謀愚、貴之敖賤”的情況，墨子指出造成這些丑惡時(shí)弊的根本原因在于“以不相愛(ài)生也”。因而他提出“以兼相愛(ài)、交相利之法易之”，主張所有的人都要和平相處，互利互惠。

那么，怎樣才能做到“兼相愛(ài)、交相利”呢？墨子的回答是：“天下之人皆相愛(ài)，強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚�！眻�(zhí)、劫：持也，有威懾之意。敖：通“傲”，小看，貶低。意思是說(shuō)，天下的人都相愛(ài)，強(qiáng)大者就不會(huì)控制弱小者，人多者就不會(huì)強(qiáng)迫人少者，富足者就不會(huì)欺侮貧困者，尊貴者就不會(huì)傲視卑賤者，狡詐者就不會(huì)欺騙愚笨者。這樣天下的禍患、掠奪、怨恨就可以得到抑制，“以相愛(ài)生也”。

【解讀】

當(dāng)下，人類生活在不同文化、種族、膚色、宗教和不同社會(huì)制度所組成的世界里，人類已經(jīng)成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，需要世界各國(guó)人民普遍參與。我們應(yīng)該凝聚不同民族、不同信仰、不同文化、不同地域人民的共識(shí)，共襄構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的偉業(yè)。

邁向命運(yùn)共同體，必須堅(jiān)持各國(guó)相互尊重、平等相待。各國(guó)體量有大小、國(guó)力有強(qiáng)弱、發(fā)展有先后，但都是國(guó)際社會(huì)平等的一員，都有平等參與地區(qū)和國(guó)際事務(wù)的權(quán)利。涉及大家的事情要由各國(guó)共同商量來(lái)辦。作為大國(guó)，意味著對(duì)地區(qū)和世界和平與發(fā)展的更大責(zé)任，而不是對(duì)地區(qū)和國(guó)際事務(wù)的更大壟斷。實(shí)踐一再證明，任何以鄰為壑的做法，任何單打獨(dú)斗的思路，任何孤芳自賞的傲慢，最終都必然歸于失��！

相互尊重、平等相待，首先要尊重各國(guó)自主選擇的社會(huì)制度和發(fā)展道路，尊重彼此核心利益和重大關(guān)切，客觀理性看待別國(guó)發(fā)展壯大和政策理念，努力求同存異、聚同化異。世界各國(guó)盡管有這樣那樣的分歧矛盾，也免不了產(chǎn)生這樣那樣的磕磕碰碰，但世界各國(guó)人民都生活在同一片藍(lán)天下、擁有同一個(gè)家園，應(yīng)該是一家人。中國(guó)倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識(shí)，反對(duì)冷戰(zhàn)思維和零和博弈。中國(guó)堅(jiān)持國(guó)家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等，尊重各國(guó)人民自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利，維護(hù)國(guó)際公平正義，反對(duì)把自己的意志強(qiáng)加于人，反對(duì)干涉別國(guó)內(nèi)政，反對(duì)以強(qiáng)凌弱。

當(dāng)今世界，和平、發(fā)展、合作、共贏是主旋律。世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇進(jìn)程曲折，國(guó)際和地區(qū)熱點(diǎn)此起彼伏，我們面臨著更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家可以獨(dú)善其身。世界各國(guó)需要以負(fù)責(zé)任的精神同舟共濟(jì)、協(xié)調(diào)行動(dòng)。讓我們彼此理解，求同存異，攜手朝著構(gòu)建人類命運(yùn)共同體方向不斷邁進(jìn)，共同創(chuàng)造更加美好未來(lái)！

（作者 楊立新）