在美國，每年10月的第二個(gè)星期一都是一個(gè)特殊的日子。它是美國的聯(lián)邦法定節(jié)日“哥倫布日”，相傳航海家哥倫布就是在這一天抵達(dá)美洲的;但另一些美國人將這一天當(dāng)作原住民日，以此悼念白人殖民者對原住民開啟的血腥屠殺。
在白人殖民者對北美原住民施行的種族滅絕政策中，有一項(xiàng)很少為人所知，就是強(qiáng)制把原住民兒童送往寄宿學(xué)校。今年五月，美國聯(lián)邦政府發(fā)布調(diào)查報(bào)告顯示，在1819年到1969年間，美國有408所聯(lián)邦政府原住民寄宿學(xué)校里的原住民兒童遭受了鞭打、強(qiáng)迫勞動等虐待。為此，美國內(nèi)政部在全國范圍內(nèi)展開“治愈之路”巡回調(diào)查會，以此撫平原住民群體的創(chuàng)傷，第一站于7月在俄克拉荷馬州阿納達(dá)科舉行，第二站在密歇根州佩爾斯頓舉行。但這樣的動作和態(tài)度真的能發(fā)揮作用嗎?來看央視記者劉驍騫在巡回活動現(xiàn)場發(fā)回的觀察報(bào)道。
美國內(nèi)政部“治愈之路”的背后
常住人口不到800人的佩爾斯頓是“治愈之路”巡回調(diào)查會的第二站，但它離最近的原住民寄宿學(xué)校舊址還相隔30多公里，之所以舍近求遠(yuǎn)，是因?yàn)檫@座體育館是當(dāng)?shù)匚ㄒ辉敢鉃槊绹鴥?nèi)政部提供場所的機(jī)構(gòu)。
現(xiàn)場的絕大多數(shù)原住民是密歇根州的渥太華族，他們中的很多人曾就讀于該州北部的圣童寄宿學(xué)校。這所由聯(lián)邦政府和教會共同經(jīng)營的學(xué)校創(chuàng)辦于19世紀(jì)末，一直到1983年才正式關(guān)閉，是美國歷史上開辦時(shí)間最長的原住民寄宿學(xué)校之一。
美國內(nèi)政部部長 德布·哈蘭：我們旨在通過“治愈之路”巡回調(diào)查為原住民提供分享的機(jī)會，同時(shí)通過對彼此經(jīng)歷的了解來增強(qiáng)部落之間的聯(lián)系。
雖然時(shí)隔數(shù)十載，當(dāng)事人們回憶起寄宿學(xué)校的經(jīng)歷，依然情緒激動，甚至需要旁人攙扶。
美國原住民寄宿學(xué)校幸存者 佩特西斯：你可以看我的手，這些傷疤都是戒尺留下來的，我記得有一次上課的時(shí)候，尺子直接打下來，血濺得到處都是。有的時(shí)候他們會把我送上樓，房間里有一塊地毯，他們就用手巾勒住我的脖子，我被勒過很多次，(每次都是)眼前一黑，一下子就暈了過去。
和過去一年多來我們在美國各地的調(diào)查結(jié)果相符，無論身處寄宿學(xué)校政策的哪一個(gè)時(shí)期，原住民學(xué)生都被禁止使用部落的語言和服飾，從外觀到信仰一律被迫“同化”。而隨著越來越多當(dāng)事人選擇公開控訴，更多隱秘的暴行也逐漸浮現(xiàn)出水面。
美國原住民寄宿學(xué)校幸存者 伊萬：我今年59歲，在圣童寄宿學(xué)校就讀了6年，我記得寄宿學(xué)校里的一個(gè)修女會按摩我的身體，我當(dāng)時(shí)并不知道那是性侵，以為那是正常的，我當(dāng)時(shí)只有12歲。
美國原住民寄宿學(xué)校幸存者 佩特西斯：我當(dāng)時(shí)正在熟睡，但被吵醒了，只能看見一個(gè)人的輪廓壓在我的身上，(只有)一個(gè)黑影，那個(gè)人小聲對我說，如果你告訴別人，你就再也見不到你的父母。
在內(nèi)政部耗時(shí)一年撰寫的原住民寄宿學(xué)校調(diào)查報(bào)告中，這些丑陋的真相被一筆帶過。同樣的敷衍也能從巡回活動的環(huán)節(jié)設(shè)置上窺見一斑，愿意發(fā)言的寄宿學(xué)校親歷者只得到幾分鐘的時(shí)間，而且在場的官員還會以時(shí)間有限為借口打斷他們。
美國內(nèi)政部助理部長 布賴恩·紐蘭德：抱歉需要打斷你，如果你有文字材料可以提交給內(nèi)政部，我們會一直待到最后，但我想要確保每個(gè)人都有機(jī)會發(fā)言。
央視記者 劉驍騫：不少原住民學(xué)生的幸存者和他們的后人想要知道，像這樣的巡回調(diào)查，除了記述口述歷史之外，是否還有更具體的作用來補(bǔ)償他們在物質(zhì)和精神上的損失，又或者這只是聯(lián)邦政府的一次政治作秀。
美國原住民寄宿學(xué)校幸存者 佩特西斯：我覺得最首要的是，他們(聯(lián)邦政府)必須真誠地致歉。我不知道具體應(yīng)該怎么做，但至少應(yīng)該真誠。
原住民寄宿學(xué)校的過去和今天
根據(jù)美國內(nèi)政部的報(bào)告，至少有500多名原住民兒童因虐待而死亡。然而許多美國學(xué)者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這一人數(shù)預(yù)計(jì)將達(dá)到數(shù)千甚至數(shù)萬。在美國西北部的俄勒岡州存在一個(gè)埋葬著原住民寄宿學(xué)校學(xué)生的墓園。央視記者前往當(dāng)?shù)靥皆L發(fā)現(xiàn)，原住民學(xué)校的黑幕不僅僅發(fā)生在過去。
隱藏在鐵軌和樹叢間的切瑪瓦墓園早已被當(dāng)?shù)厝诉z忘，卻也因此存留到今天。
這所位于俄勒岡州首府塞勒姆的學(xué)校曾經(jīng)是美國西海岸規(guī)模最大的原住民寄宿學(xué)校。由于地處太平洋沿岸，來自阿拉斯加的原住民兒童也會被送來此地。
央視記者 劉驍騫：根據(jù)記錄，墓園里埋葬著大約200多名原住民學(xué)生的遺骸，而且絕大多數(shù)都有姓名和死亡時(shí)間。
我們拜訪了當(dāng)?shù)氐臍v史學(xué)家蘇安·雷迪克，她耗時(shí)多年追蹤切瑪瓦原住民寄宿學(xué)校的死亡學(xué)生人數(shù)和他們的身份，并聯(lián)合俄勒岡州太平洋大學(xué)的文獻(xiàn)專家，確認(rèn)在1880年至1945年期間，至少有270名原住民學(xué)生在切瑪瓦死亡。
美國俄勒岡州歷史學(xué)家 蘇安·雷迪克：寄宿學(xué)校選址在塞勒姆并且建在森林之間的很大一部分好處是遠(yuǎn)離原住民部落，這符合聯(lián)邦政府的目的，就是將原住民兒童從他們的家庭中帶走，這樣能夠更容易將他們同化，家庭影響很小。
墓園里散布著這種綠色的墓牌，但研究人員發(fā)現(xiàn)，這些墓牌是校方在1960年根據(jù)一份錯(cuò)誤的地圖制作的，因此無法依靠它們來確認(rèn)遺骸的真實(shí)身份。與此同時(shí)，墓園里還存在大片空白的區(qū)域。
美國俄勒岡州歷史學(xué)家 蘇安·雷迪克：這些原住民學(xué)生的歷史和生命都遺失了，沒有人追究到底發(fā)生了什么以及是如何發(fā)生的，所以研究這些死亡學(xué)生的檔案和信息是一件很有價(jià)值的事。
舊的謎團(tuán)尚未解開，新的懸案接踵而來。切瑪瓦是美國為數(shù)極少繼續(xù)處于運(yùn)營狀態(tài)的原住民學(xué)校，如今年均招生約四百人。雖然辦校理念已經(jīng)改變，但它依然由聯(lián)邦政府運(yùn)營和管轄。
央視記者 劉驍騫：從2014年開始，學(xué)校就曝出了多起學(xué)生死亡的案件，其中既包括在學(xué)校內(nèi)死亡，也包括學(xué)生離校后不久死亡。然而聯(lián)邦學(xué)校的身份給地方上的調(diào)查帶來了很大的阻力。
死亡學(xué)生的家長向外界表示，校方以聯(lián)邦機(jī)構(gòu)管理規(guī)定為由，拒絕透露學(xué)生的死因，他們只能從官方記錄中獲得信息。
死亡學(xué)生家長：顯示我的女兒死于心臟衰竭。
該州多名議員前往切瑪瓦原住民學(xué)校，要求校方就學(xué)生死亡案件做出解釋和澄清，均遭到拒絕。
美國時(shí)任俄勒岡州議員 庫爾特·史瑞德：我們試圖在校園內(nèi)調(diào)查，但校方表示我們不能問任何問題。
美國時(shí)任俄勒岡州議員 蘇珊妮·博納米奇：我們非常擔(dān)憂學(xué)生們沒有在學(xué)校得到他們應(yīng)得的支持，沒有一個(gè)安全的校園。
包括切瑪瓦原住民學(xué)校前雇員在內(nèi)的多名證人公開稱，學(xué)校存在經(jīng)費(fèi)和管理上的巨大漏洞。州議會致信內(nèi)政部印第安人事務(wù)局，但在九個(gè)月后才首次得到回應(yīng)。
美國印第安原住民的血淚史
追溯歷史，美國政府對印第安原住民進(jìn)行過系統(tǒng)性種族清洗和大屠殺，犯下罄竹難書的反人類罪和種族滅絕罪行�？梢哉f，原住民的血淚史就是一部美國人恩將仇報(bào)的歷史。
美國1776年建國后，為攫取自然資源，通過西進(jìn)運(yùn)動等政策，大肆驅(qū)逐、殺戮印第安人，迅速侵占了絕大部分原本屬于印第安人的土地。例如1864年，在科羅拉多州桑德克里克，美國政府派出軍隊(duì)襲擊了已經(jīng)同意讓出土地的印第安人部落，約160名印第安人被殺，大部分都是婦女兒童。美國歷史學(xué)家估計(jì)，北美大陸的原住民曾有約1000萬人，而到了19世紀(jì)末，美國僅剩下不到25萬名原住民。
紐約大學(xué)歷史系教授 瑪麗亞·蒙托亞：桑德克里克大屠殺可能是原住民和聯(lián)邦政府之間最可怕的沖突之一，奇溫頓(當(dāng)時(shí)的美軍指揮)的士兵們剝下婦女兒童的頭皮，砍下他們的頭，并且游街示眾。
美國政府同時(shí)還通過對印第安兒童進(jìn)行強(qiáng)行同化，試圖進(jìn)行文化滅絕。1879年，在美國政府的批準(zhǔn)下。理查德·普拉特創(chuàng)辦了第一所針對印第安兒童的寄宿學(xué)校。他直言創(chuàng)辦這所學(xué)校的目的就是“殺死一個(gè)印第安人，拯救一個(gè)新人類”。印第安兒童被迫放棄他們的服裝和發(fā)型，被禁止說原住民語言，還必須使用英文名字。
直到1924年，美國才頒布《印第安人公民法案》，承認(rèn)印第安人的公民權(quán)。人口大幅減少的印第安人集中生活在聯(lián)邦政府劃定的保留地中，而這些保留地主要位于貧瘠的美國中西部地區(qū)。很多地方連水電食物等生活物資都難以得到保障。新冠疫情的暴發(fā)，更讓他們的境況雪上加霜。
新墨西哥州蓋洛普市社區(qū)食品站主任 愛麗絲·佩雷茲：住在保留地的人們很多情況下沒有電力、沒有自來水，因此他們很難(在疫情中)做到殺菌消毒。
新墨西哥州蓋洛普市印第安人醫(yī)療中心醫(yī)生 保羅·查爾頓：這個(gè)地區(qū)(印第安人保留地)的新冠感染率和死亡率在全美即使不是最高的也是最高之一。由于地勢偏遠(yuǎn)，住在這里的人們難以獲得醫(yī)療資源。
美國政府在保護(hù)少數(shù)族裔問題上廣泛存在的不負(fù)責(zé)任的態(tài)度，也在加速印第安人的人口減少和文化沒落。一方面，在人口普查、醫(yī)療數(shù)據(jù)收集統(tǒng)計(jì)等各個(gè)領(lǐng)域，許多美國政府部門在收集數(shù)據(jù)時(shí)拒絕將印第安人考慮在內(nèi)，理由是“樣本量太小”。另一方面，美國族裔劃分標(biāo)準(zhǔn)導(dǎo)致印第安新生兒數(shù)量快速減少。
