深刻把握習(xí)近平文化思想守正創(chuàng)新的精神特質(zhì)

作者：沈壯海 劉水靜(武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授)

堅(jiān)持守正創(chuàng)新，是科學(xué)理論永葆生機(jī)活力的重要“密碼”。新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人將“必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新”作為推進(jìn)理論創(chuàng)新的科學(xué)方法，在守正創(chuàng)新中開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的新境界。文化關(guān)乎國(guó)本、國(guó)運(yùn)，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，是最需要守正創(chuàng)新的領(lǐng)域。習(xí)近平文化思想是在守正中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中發(fā)展的理論成果，集中體現(xiàn)了守正創(chuàng)新的精神特質(zhì)。在習(xí)近平文化思想指導(dǎo)下，我們黨和人民堅(jiān)定文化自信自強(qiáng)，推動(dòng)文化建設(shè)取得了歷史性成就。著眼新時(shí)代新的文化使命，我們要堅(jiān)持以守正認(rèn)清自我、堅(jiān)定方向，以創(chuàng)新把握當(dāng)下、迎接未來(lái)，努力為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明貢獻(xiàn)力量。

習(xí)近平文化思想是守正創(chuàng)新的重大成果

一部馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史，就是中國(guó)共產(chǎn)黨人在守正創(chuàng)新中推進(jìn)馬克思主義新發(fā)展的歷史。馬克思主義是科學(xué)的理論，又是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論。在百余年不平凡歷程中，我們黨反復(fù)強(qiáng)調(diào)馬克思主義的基本原理“必須遵守”，同時(shí)又要“寫(xiě)出新的著作，形成新的理論”，以推動(dòng)馬克思主義不斷發(fā)展為神圣職責(zé)，不斷譜寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的新篇章。黨的十八大以來(lái)，我們黨提出并堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的根本途徑，以嶄新的思想內(nèi)容豐富發(fā)展馬克思主義，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍。作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇，習(xí)近平文化思想正是堅(jiān)持守正創(chuàng)新的重大理論成果。

“守正”，就是堅(jiān)守真理、堅(jiān)守正道。習(xí)近平文化思想的“守正”，體現(xiàn)為對(duì)馬克思主義文化理論、對(duì)社會(huì)主義文化方向的執(zhí)著堅(jiān)守。這一思想始終堅(jiān)持馬克思主義文化理想和價(jià)值追求，堅(jiān)持用唯物史觀觀察思考文化問(wèn)題，旗幟鮮明反對(duì)歷史虛無(wú)主義、文化虛無(wú)主義;著力鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和社會(huì)主義文化發(fā)展的根本方向。習(xí)近平文化思想的“守正”，還體現(xiàn)在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺(jué)傳承。這一思想提出并堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的根本要求，總結(jié)提煉中華文明的突出特性和文化精髓，強(qiáng)調(diào)在固本培元、疏源浚流中鞏固中華民族的文化主體性，筑牢了當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的堅(jiān)實(shí)文化基礎(chǔ)，擦亮了中華文明與世界交往的鮮明文化特色。

“創(chuàng)新”，就是勇于探索、開(kāi)辟新境。習(xí)近平文化思想的“創(chuàng)新”，體現(xiàn)為其對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的創(chuàng)造性揭示、對(duì)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展實(shí)踐的創(chuàng)新性引領(lǐng)。這一思想敏銳把握時(shí)代的新發(fā)展、世情國(guó)情的新變化提出的文化新課題，圍繞理論武裝、輿論宣傳、思想道德建設(shè)、文化文藝、網(wǎng)絡(luò)建設(shè)和管理、對(duì)外宣傳工作等文化建設(shè)領(lǐng)域重大理論與實(shí)踐問(wèn)題，提出一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，使我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度。

“守正”與“創(chuàng)新”相輔相成，辯證統(tǒng)一。習(xí)近平文化思想既堅(jiān)持“老祖宗”，又講了很多“新話(huà)”，在立足當(dāng)下的基礎(chǔ)上，融通歷史，著眼未來(lái)，凝結(jié)著中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，為豐富發(fā)展馬克思主義文化理論、為傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

守正創(chuàng)新精神貫穿習(xí)近平文化思想

在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，對(duì)于如何在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，習(xí)近平總書(shū)記著重強(qiáng)調(diào)了三個(gè)方面，即堅(jiān)定文化自信、秉持開(kāi)放包容、堅(jiān)持守正創(chuàng)新。在這里，堅(jiān)持守正創(chuàng)新不僅是其中之一，亦是三者的落腳點(diǎn)所在。擔(dān)負(fù)起新時(shí)代新的文化使命，歸根到底就是要在守正創(chuàng)新中創(chuàng)造社會(huì)主義文化新輝煌�？梢哉f(shuō)，守正創(chuàng)新既是習(xí)近平文化思想中一系列原創(chuàng)性成果形成和確立的精神底色，也是貫穿于習(xí)近平文化思想方方面面的精神特質(zhì)。

守正創(chuàng)新精神體現(xiàn)在對(duì)文化使命的明確強(qiáng)調(diào)中。中國(guó)共產(chǎn)黨是有著強(qiáng)烈文化使命意識(shí)的政黨，始終為著建設(shè)中華民族的新文化而不懈奮斗。黨的十八大以來(lái)，我們黨反復(fù)強(qiáng)調(diào)要擔(dān)負(fù)起新的文化使命、鑄就社會(huì)主義文化新輝煌。在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)一步指出，“對(duì)歷史最好的繼承就是創(chuàng)造新的歷史，對(duì)人類(lèi)文明最大的禮敬就是創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)”，“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命”。守正創(chuàng)新精神內(nèi)在融嵌于我們所肩負(fù)的這一文化使命之中：我們今天所致力繁榮發(fā)展的文化，是馬克思主義科學(xué)理論與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因結(jié)合形成的有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體，我們所致力建設(shè)的文化強(qiáng)國(guó)和中華民族現(xiàn)代文明，是對(duì)古老文化和文明的賡續(xù)、對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展。“周雖舊邦，其命維新。”只有秉持守正創(chuàng)新精神，我們才能深切理解并自覺(jué)肩負(fù)起這一新的文化使命，推動(dòng)中華文化和中華文明重?zé)�榮光。

守正創(chuàng)新精神體現(xiàn)在對(duì)文化道路的堅(jiān)定不移中。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。”文化建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的重要內(nèi)容，“兩個(gè)結(jié)合”亦是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、鑄就中華文化新輝煌的必由之路。“兩個(gè)結(jié)合”這一根本路徑本身就鮮明體現(xiàn)著守正創(chuàng)新的特質(zhì)和要求。“結(jié)合”筑牢了我們前進(jìn)道路的根基，讓中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深;“結(jié)合”還賦予我們銳意創(chuàng)新的文化空間，讓我們掌握了思想和文化主動(dòng)，能夠更加充分自如地運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來(lái)的文化創(chuàng)新。

守正創(chuàng)新精神體現(xiàn)在對(duì)文化精神的反復(fù)闡揚(yáng)中。守正創(chuàng)新精神是支撐和引領(lǐng)一個(gè)文化體系向上向前、蓬勃發(fā)展的必備精神特質(zhì)，是習(xí)近平總書(shū)記論述文化精神問(wèn)題時(shí)反復(fù)提及、著重闡揚(yáng)的重要內(nèi)容�；赝麣v史，習(xí)近平總書(shū)記深刻揭示了中華文化和中華文明蘊(yùn)含的守正創(chuàng)新精神特質(zhì)，強(qiáng)調(diào)“中華民族是守正創(chuàng)新的民族”，“中華文明具有自我發(fā)展、回應(yīng)挑戰(zhàn)、開(kāi)創(chuàng)新局的文化主體性與旺盛生命力”;中華文明具有突出的創(chuàng)新性，“從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神”。立足當(dāng)下、展望未來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視守正創(chuàng)新精神的培育弘揚(yáng)，強(qiáng)調(diào)“我提出守正創(chuàng)新，就是強(qiáng)調(diào)既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路”，“新時(shí)代的文化工作者必須以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫(xiě)當(dāng)代華章”。這些重要論斷從守正創(chuàng)新的角度深刻揭示了中華文化和中華文明生生不息、歷久彌新的內(nèi)在根由，為新時(shí)代文化精神的培育弘揚(yáng)提供了重要指引。

守正創(chuàng)新精神體現(xiàn)在對(duì)文化領(lǐng)域各條戰(zhàn)線(xiàn)的實(shí)踐要求中。習(xí)近平文化思想明體達(dá)用、體用貫通，是一個(gè)系統(tǒng)完整的科學(xué)體系。堅(jiān)持守正創(chuàng)新不僅是習(xí)近平文化思想的重要思想方法，也是其重要工作方法。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“對(duì)文化建設(shè)來(lái)說(shuō)，守正才能不迷失自我、不迷失方向，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代”，突出強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持守正創(chuàng)新的重要意義。習(xí)近平總書(shū)記領(lǐng)導(dǎo)推動(dòng)文化建設(shè)具體領(lǐng)域工作時(shí)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)守正創(chuàng)新的原則和要求，如強(qiáng)調(diào)新時(shí)代宣傳思想工作要“堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)、守正創(chuàng)新”，寄望文藝工作者“把握傳承和創(chuàng)新的關(guān)系，學(xué)古不泥古、破法不悖法，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為文藝創(chuàng)新的重要源泉”，叮囑文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)者“牢牢把握正確導(dǎo)向，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，確保文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)健康發(fā)展”，要求外宣工作者“把握時(shí)代大勢(shì)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，加快融合發(fā)展”，等等。可以說(shuō)，守正創(chuàng)新精神貫穿于新時(shí)代黨部署推動(dòng)宣傳思想文化工作的各方面全過(guò)程。

守正創(chuàng)新是新時(shí)代文化建設(shè)實(shí)踐的鮮明特征

習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“理論的飛躍不是體現(xiàn)在詞句的標(biāo)新立異上，也不是體現(xiàn)在邏輯的自洽自證上，歸根到底要體現(xiàn)在回答實(shí)踐問(wèn)題、引領(lǐng)實(shí)踐發(fā)展上。”作為守正創(chuàng)新的重大理論成果，習(xí)近平文化思想在指導(dǎo)新時(shí)代文化發(fā)展過(guò)程中，將守正創(chuàng)新的精神特質(zhì)融注于文化實(shí)踐方方面面，引領(lǐng)推動(dòng)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)取得突破性進(jìn)展。

堅(jiān)守馬克思主義魂脈，在正本清源中譜寫(xiě)意識(shí)形態(tài)工作新篇章。意識(shí)形態(tài)決定文化的性質(zhì)和方向，事關(guān)黨和國(guó)家前途命運(yùn)。同時(shí)當(dāng)前我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨著新的形勢(shì)要求，需要在守正創(chuàng)新中著力增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力。在實(shí)踐中，我們黨確立并堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，堅(jiān)持以“兩個(gè)結(jié)合”推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，以豐富多樣的形式、路徑、方法推動(dòng)新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論深入人心;堅(jiān)定捍衛(wèi)中國(guó)共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，全面落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，推動(dòng)傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新，提高新聞?shì)浾搨鞑チ�、引�?dǎo)力、影響力、公信力，守牢互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主陣地、主戰(zhàn)場(chǎng)、最前沿，營(yíng)造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間;推進(jìn)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，回應(yīng)時(shí)代呼喚，加快建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系。在立破并舉、激濁揚(yáng)清的不懈努力中，我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變，全社會(huì)凝聚力和向心力極大提升，有效鞏固了全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

堅(jiān)守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈，在推陳出新中鑄就中華文化新輝煌。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人以強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)大力實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，深化中華文明探源工程，充分利用現(xiàn)代科技發(fā)展帶來(lái)的新技術(shù)、新手段守護(hù)文明根脈，著力煥發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力;弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育和“四史”教育，創(chuàng)新開(kāi)展紀(jì)念活動(dòng)，表彰國(guó)家功勛，賡續(xù)紅色基因與紅色血脈;堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，引導(dǎo)文藝工作者以生動(dòng)筆觸反映時(shí)代之變、中國(guó)之進(jìn)、人民之呼，推進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)全面發(fā)展，深入實(shí)施文化惠民工程，著力滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化生活需要。系列舉措著力將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化貫通起來(lái)，推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在全社會(huì)廣泛弘揚(yáng)，全黨全國(guó)人民文化自信明顯增強(qiáng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝聚了更為主動(dòng)的精神力量。

堅(jiān)守人類(lèi)文明發(fā)展正道，在交流互鑒中展現(xiàn)中華文明新形象。“兩個(gè)大局”加速演進(jìn)并深度互動(dòng)的時(shí)代背景，為我們?cè)谑卣齽?chuàng)新中做好文化交流、文明互鑒工作提出了更高要求。我們黨致力于為世界謀大同，順應(yīng)人類(lèi)文明演進(jìn)大勢(shì)，立足中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，提出并踐行人類(lèi)命運(yùn)共同體理念，提出全球文明倡議，弘揚(yáng)全人類(lèi)共同價(jià)值，把自己在文化創(chuàng)新創(chuàng)造中取得的成果奉獻(xiàn)給世界;加快構(gòu)建中國(guó)話(huà)語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，加快國(guó)際傳播能力建設(shè)，向世界講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音;拓展文明交流互鑒途徑，借助“一帶一路”等公共產(chǎn)品加強(qiáng)國(guó)際人文交流，舉辦冬奧會(huì)、亞運(yùn)會(huì)等體育文化盛事，為世界文化交流互鑒提供廣闊舞臺(tái)。當(dāng)前我國(guó)國(guó)家文化軟實(shí)力、中華文化影響力明顯提升，中國(guó)智慧、中國(guó)主張、中國(guó)精神在世界上廣泛傳播，為越來(lái)越多的人理解、尊重和分享，為推動(dòng)人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)。

守正創(chuàng)新是創(chuàng)造無(wú)愧于我們這個(gè)新時(shí)代新文化的根本法則

在“兩個(gè)大局”加速演進(jìn)并深度互動(dòng)的時(shí)代背景下，文化建設(shè)面臨新形勢(shì)新任務(wù)。我們要切實(shí)增進(jìn)以習(xí)近平文化思想引領(lǐng)新時(shí)代新征程文化建設(shè)實(shí)踐的思想認(rèn)同和行動(dòng)自覺(jué)，以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣擔(dān)負(fù)起新的文化使命，推動(dòng)文化建設(shè)工作不斷展現(xiàn)新氣象新作為。

一是以守正創(chuàng)新精神開(kāi)拓文化實(shí)踐。人類(lèi)的全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。在守正創(chuàng)新中開(kāi)拓文化實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)文化繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)與前提。要在深刻把握文化變遷的本質(zhì)規(guī)律、堅(jiān)持文化發(fā)展的正確方向基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)開(kāi)拓創(chuàng)新的進(jìn)取精神和勇于接受新事物的無(wú)畏品格，在實(shí)踐中著力深化文化體制改革，不斷探索文化實(shí)踐的新路子、新模式、新方法，持續(xù)提升文化凝聚力、增強(qiáng)文化創(chuàng)造力、擴(kuò)大文化輻射力。人民群眾的偉大創(chuàng)造是文化創(chuàng)新的不竭源泉。在守正創(chuàng)新中開(kāi)拓文化實(shí)踐，必須始終堅(jiān)持“與人民同向同行”，牢牢立足人民群眾鮮活生動(dòng)的生產(chǎn)生活實(shí)踐，大力挖掘蘊(yùn)藏于廣大民眾之中的智慧和力量，尊重人民首創(chuàng)精神，充分激發(fā)人民群眾的文化創(chuàng)造活力。

二是以守正創(chuàng)新精神涵育文化精品。能否生產(chǎn)和創(chuàng)作出優(yōu)秀的文化作品，是檢驗(yàn)一個(gè)國(guó)家和民族文化創(chuàng)造能力強(qiáng)弱的重要標(biāo)尺。涵育文化精品必須深深植根民族文化的豐厚底蘊(yùn)，不能守歷史文脈之“正”，喪失了民族特色，就不可能產(chǎn)生直抵人心的文化力作;同時(shí)，優(yōu)質(zhì)作品的涵育還要緊緊跟隨時(shí)代前進(jìn)的大潮，不能以新的內(nèi)容、新的形式反映時(shí)代發(fā)展之“變”，也不可能形成鮮活生動(dòng)的文化精品。作為新時(shí)代的文化工作者，我們要堅(jiān)定歷史自信、文化自信，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，充分運(yùn)用新的技術(shù)、新的手段激發(fā)創(chuàng)意靈感、豐富文化內(nèi)涵、表達(dá)思想情感，精益求精、創(chuàng)新創(chuàng)造，努力形成無(wú)愧于民族和時(shí)代的優(yōu)秀作品，使扎根歷史文脈、沐浴時(shí)代光華的文化之樹(shù)開(kāi)出絢麗奪目的花朵。

三是以守正創(chuàng)新精神發(fā)展文化理論。理論源自實(shí)踐又能動(dòng)地反作用于實(shí)踐，在與實(shí)踐的密切互動(dòng)中開(kāi)花結(jié)果，不斷綻放新的蓬勃生機(jī)。習(xí)近平文化思想是一個(gè)不斷展開(kāi)的、開(kāi)放式、科學(xué)系統(tǒng)的思想體系，必將隨著實(shí)踐的逐步深入而不斷豐富和發(fā)展。我們要立足當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)實(shí)踐加強(qiáng)習(xí)近平文化思想研究闡釋工作，深入把握其核心要義、精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵、實(shí)踐要求，深刻闡發(fā)這一思想中的原理性理論成果的生成邏輯及內(nèi)在關(guān)聯(lián)。“馬克思主義不排斥一切真理，不管它來(lái)自何時(shí)、來(lái)自哪里，只要是真理性認(rèn)識(shí)，都可以作為豐富和發(fā)展自己的養(yǎng)分。”在守正創(chuàng)新中豐富發(fā)展文化理論，還要求我們?cè)诶卫螆?jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的“守正”前提下，面向世界、面向未來(lái)，在“人類(lèi)知識(shí)的總和”中博采眾長(zhǎng)、辯證取舍，推動(dòng)中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義文化理論不斷豐富和發(fā)展。