【理響中國丨金牌思政課】堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán) 推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)

“文化關(guān)乎國本、國運(yùn)。”2023年6月2日，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上強(qiáng)調(diào)，“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命。”在新時代，面臨百年未有之大變局、中國特色社會主義進(jìn)入新發(fā)展階段，中華文明如何在現(xiàn)代世界中屹立巋然、中華民族如何在時代洪流中實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，成為國家發(fā)展不容忽視、每一位中華兒女心系夢縈的問題。在過往的百年歷史中，實(shí)踐證明了只有馬克思主義與中國共產(chǎn)黨才能將中國帶領(lǐng)上獨(dú)立發(fā)展的正確道路，只有先進(jìn)思想才能感召民眾、正確引領(lǐng)才能凝聚力量、遵循真理才能延續(xù)文化，最終實(shí)現(xiàn)偉大事業(yè)的成功。如是，堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，以先進(jìn)文化引領(lǐng)方向、凝聚民心民智，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，是新時代貫徹“兩個結(jié)合”，推動人民文化發(fā)展，破解“古今中西之爭”，推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的根本政治保證。

堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是“兩個結(jié)合”的必然要求

中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的道路是傳承中華傳統(tǒng)文明的道路，也是發(fā)展中國特色社會主義文化的道路，只有在中國特色社會主義的道路上，中華文明才能得到傳承與發(fā)展。堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是文化建設(shè)的必然要求，是在“兩個結(jié)合”中推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的前提。

近代以來，在中華文化何去何從的問題上無數(shù)學(xué)者大家作了諸多探索，無論是洋務(wù)運(yùn)動時期的“中體西用” 、維新派的“西體中用”，還是新文化運(yùn)動中出現(xiàn)的“全盤西化”思想，都沒能找到使中華民族重?zé)ㄉ鷻C(jī)、中華文明長久延續(xù)的生命力所在。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。”對于文化的發(fā)展，簡單的借鑒拼接或是批判否定都不能激發(fā)其真正的活力，前者南腔北調(diào)難以成形，后者邯鄲學(xué)步失卻了自身特質(zhì)。文明的賡續(xù)需要一條獨(dú)立自主的道路，這正是中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，在中國大地上艱難探索，為中華文明量體裁衣而尋得的中國特色社會主義道路。在這條道路上，黨堅(jiān)持以唯物辯證眼光看待中華文明，摒棄封建糟粕、發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)、喚醒民族精神，為之注入馬克思主義的生機(jī)活力。以“兩個結(jié)合”為中華文明守源固本、開拓創(chuàng)新正是黨領(lǐng)導(dǎo)人民所踐行的文化建設(shè)要旨，是中華文明立于當(dāng)下、走向未來的光明之路。

“兩個結(jié)合”是黨深刻把握中華文明的發(fā)展規(guī)律，總結(jié)馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗(yàn)所得的理論結(jié)晶。中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)在“兩個結(jié)合”中推進(jìn)與實(shí)現(xiàn)，是以堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)地位、堅(jiān)持馬克思主義思想的指導(dǎo)地位為前提。習(xí)近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨既是馬克思主義的堅(jiān)定信仰者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者。”“兩個結(jié)合”既是馬克思主義基本原理的科學(xué)應(yīng)用，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代發(fā)展。在黨領(lǐng)導(dǎo)的中國百年發(fā)展中，中華文明已與社會主義思想文化交融一體不可分離。在黨以馬克思主義的科學(xué)世界觀與方法論指導(dǎo)著中國人民的革命與建設(shè)實(shí)踐之時，馬克思主義便在與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合中不斷融入并充實(shí)著中華民族的思想文化，而中華民族的傳統(tǒng)文化也經(jīng)由人民的實(shí)踐持續(xù)豐富和補(bǔ)充著馬克思主義理論。

堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是人民文化發(fā)展的需要

文化是民族的根脈，文化建設(shè)是為人民立心、為民族鑄魂的工作，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是把握文化發(fā)展正確方向、引領(lǐng)人民文化蓬勃發(fā)展的重要保障。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上指出，“黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會主義文藝發(fā)展的根本保證。黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，文藝的根本宗旨也是為人民創(chuàng)作。”

中國共產(chǎn)黨是代表無產(chǎn)階級及其利益的無產(chǎn)階級政黨，人民性是馬克思主義的根本屬性，因此，中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的文化建設(shè)必然要以人民為中心、以為人民服務(wù)為宗旨。中國文化的正確發(fā)展離不開黨的領(lǐng)導(dǎo)。正如毛澤東同志在延安文藝座談會上的講話中所說：“真正人民大眾的東西，現(xiàn)在一定是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的。”因?yàn)榱己玫纳鐣�文化必�?ldquo;為千千萬萬勞動人民服務(wù)”，為“最廣大的人民”服務(wù)�；仡櫄v史，無論是在封建社會還是資本主義社會，文化所代表的無非是經(jīng)濟(jì)上、政治上占主導(dǎo)地位的階級的利益，人民被排斥在文化的創(chuàng)造、生產(chǎn)和享用之外，人民群眾的文化訴求難以得到重視與滿足。唯有馬克思主義政黨才能把人民的訴求當(dāng)作黨的訴求，才能擺脫資產(chǎn)階級意識形態(tài)的影響，避免文化受資本所奴役或影響。因而，要實(shí)現(xiàn)符合最廣大人民利益的文化發(fā)展，需要堅(jiān)持以人民為中心的文化導(dǎo)向、堅(jiān)持黨的掌舵，中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)需要黨站在人民的立場上，以馬克思主義理論引導(dǎo)人民，才能在社會發(fā)展與文化建設(shè)中把握正確的目標(biāo)與方向。

黨領(lǐng)導(dǎo)的文化建設(shè)重視人民需求，為人民文化的發(fā)展保駕護(hù)航。黨的二十大報告指出，“以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民日益增長的精神文化需求，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，不斷提升國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力。”一切導(dǎo)向都在為保障人民的物質(zhì)文化基礎(chǔ)、豐富人民的精神文化生活、提升中華民族的精神文明建設(shè)而努力。在保障與引導(dǎo)人民文化發(fā)展的路途上，黨強(qiáng)調(diào)以社會主義核心價值觀營造良好社會氛圍、以弘揚(yáng)革命文化傳遞時代精神、以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呵護(hù)歷史情懷、以鞏固共同思想基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)、以提升軟實(shí)力和影響力維護(hù)國家穩(wěn)定和諧。在中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)中，黨致力于尊重與守護(hù)人民的過去、現(xiàn)在與未來，為中華民族與中華文化在華夏大地上安全而自由地發(fā)展開山辟路、照護(hù)前程。

堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是破解“古今中西之爭”的關(guān)鍵

堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)，是中華民族葆有獨(dú)立性與先進(jìn)性、中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)不斷推進(jìn)，中華民族偉大復(fù)興得以實(shí)現(xiàn)的根本保證。近代以來，由西方文化傳入帶來的“古今中西之爭”成為討論中華文明何去何從時繞不開的論題。習(xí)近平總書記指出，“經(jīng)過長期努力，我們比以往任何一個時代都更有條件破解‘古今中西之爭’”。這是黨的文化自信。這份自信來源于當(dāng)今中國特色社會主義文化的積極發(fā)展，更來源于黨在文化領(lǐng)域的正確領(lǐng)導(dǎo)。

黨的領(lǐng)導(dǎo)是中華民族堅(jiān)守獨(dú)立自主中國式現(xiàn)代化道路、中華文化保持自由自信發(fā)展態(tài)勢的保障。作為現(xiàn)代化道路上的后來者，中國曾在西方現(xiàn)代化成就的沖擊下彷徨過也迷失過，但無論是在效仿西方抑或否定傳統(tǒng)的嘗試中，中華民族都沒有找到生存發(fā)展的成功道路，直到中國共產(chǎn)黨人意識到了亦步亦趨、自卑自棄無法實(shí)現(xiàn)民族的真正發(fā)展，而后通過不斷探索最終建立起符合中國具體實(shí)際與中華民族特色的社會主義現(xiàn)代化發(fā)展道路，中華文明才得到彰顯、肯定與延續(xù)。歷史證明，中華文明的現(xiàn)代化發(fā)展不可忘古、無法仿西。習(xí)近平總書記指出：“中國式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化;是從中華大地長出來的現(xiàn)代化，不是照搬照抄其他國家的現(xiàn)代化;是文明更新的結(jié)果，不是文明斷裂的產(chǎn)物。”這一認(rèn)識是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在百年探索中求得的破解“古今中西之爭”的導(dǎo)索，黨與人民循此指引奮斗已然取得了舉世矚目的成績，而中華文明現(xiàn)代輝煌的追求、中華民族偉大復(fù)興的夢想，還要繼續(xù)靠黨的正確領(lǐng)導(dǎo)與人民的齊力協(xié)作才能實(shí)現(xiàn)。

破解“古今中西之爭”，黨的領(lǐng)導(dǎo)是關(guān)鍵之招。隨著全球化的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)政治文化八方交流，各類思潮紛涌而至、不同價值觀粉墨登場。在各方文化的紛擾下，堅(jiān)定中華文明的現(xiàn)代發(fā)展道路需要以黨為領(lǐng)導(dǎo)牢牢把握意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，凝聚中華民族的精神力量。黨的十八大以來，意識形態(tài)、社會思潮成為黨和國家格外重視的焦點(diǎn)。從“掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”在黨的十九大報告中成為“堅(jiān)定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛”的第一條要求，到在黨的二十大報告中更是重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)”。意識形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路，是否堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、是否堅(jiān)持社會主義道路決定了中華文化是否能堅(jiān)持獨(dú)立自主、健康發(fā)展。只有堅(jiān)持黨的正確導(dǎo)向，提高引導(dǎo)能力，壯大主流思想輿論，才能有效團(tuán)結(jié)人民群眾，保持文化獨(dú)立性，確立文化主體性。

在推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的道路上，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、堅(jiān)持人民的團(tuán)結(jié)一致、堅(jiān)持中華文明的獨(dú)立發(fā)展。習(xí)近平總書記指出，“守正，守的是馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，守的是‘兩個結(jié)合’的根本要求，守的是中國共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性。”只有堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，才能前行有光、不迷失方向，推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興，再創(chuàng)中華文明的時代輝煌。

（林進(jìn)平，中山大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長、廣東省習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員；林煊，中山大學(xué)馬克思主義學(xué)院）