（新春見聞）臺灣燈籠映兩岸

“注意顏料不要涂到黑線外;花朵可以按你喜歡的顏色涂，這里的葉子我們涂成綠色……”2月24日，元宵佳節(jié)，在榕臺胞、兩岸婚姻家庭代表等百余人歡聚福州臺灣會館，在嵐(平潭的簡稱)臺傳統(tǒng)燈籠傳承人康桂箖指導(dǎo)下，臺胞子女變身“小燈匠”，畫出色彩斑斕的燈籠。

早上五點，康桂箖就起床開始做準備。“燈籠可以是人與人溝通的載體，通過創(chuàng)作過程，爸爸媽媽學(xué)會如何引導(dǎo)孩子;非遺項目的傳承需要人的參與，小孩子參與制作正是一個延續(xù)的過程。”她對中新社記者說。

2月24日，福州臺灣會館，嵐臺傳統(tǒng)燈籠傳承人康桂箖正指導(dǎo)臺胞子女們畫燈籠�！≈行律缬浾� 閆旭 攝

康桂箖稱自己是“平潭的女兒、臺灣的媳婦”。她生于平潭，幼時常跟父母去一水之隔的臺灣走親戚，2008年在臺灣成婚后更是常住對岸。

在臺灣期間，她認識了祖籍福州閩侯的“中國傳統(tǒng)燈籠觀光工廠”第二代傳承人謝志成，在其教授下開始學(xué)習(xí)傘燈制作技藝。

2011年11月，大陸首艘對臺高速客滾船“海峽號”從平潭啟航，開啟了“平潭—臺灣”人員和貨物往來的海上便捷通道，康桂箖隨即萌生了將臺灣傘燈的故事帶到平潭的想法。

這一想法在2018年變?yōu)楝F(xiàn)實。她在平潭創(chuàng)立了桂箖(福建)文化傳播有限公司，并在平潭臺灣小鎮(zhèn)開了一家臺灣民間彩繪傘燈體驗館。所有展售的傘燈都從臺中港裝船，通過“海峽號”運到平潭。

嵐臺傳統(tǒng)燈籠的技藝來源于福建閩侯油傘和泉州燈籠的結(jié)合，如今又被康桂箖帶回平潭。2019年，“嵐臺傳統(tǒng)燈籠”入選平潭綜合實驗區(qū)第一批區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。

2月24日，福州臺灣會館，康桂箖正向在榕臺胞、兩岸婚姻家庭代表們分享關(guān)于嵐臺傳統(tǒng)燈籠的知識�！≈行律缬浾� 閆旭 攝

“每個燈籠都是純手工制作的，里面的構(gòu)架是臺灣野生高山桂竹，每三年才采摘一次，而且必須是冬筍過后的春竹。”說起燈籠制作，康桂箖?nèi)鐢?shù)家珍，“做一個燈籠需要21道工序、35個工作日，采完竹子要做防水、防腐處理，從竹篾、竹條再到燈籠，非常不容易。”

正因如此，手工做燈籠的匠人日益減少。平潭民間也曾廣泛流傳著傳統(tǒng)風燈工藝，因時代變遷而面臨無人繼承的局面。因此，康桂箖決定要將燈籠文化傳承下去，創(chuàng)作出屬于平潭的文創(chuàng)燈籠，將這項傳統(tǒng)工藝發(fā)揚光大。

在福州臺灣會館里，圍繞著“燈映兩岸 幸福一家”的主題，涵蓋花布、手繪、挑染、竹編、貝雕等各種類型的66個嵐臺傳統(tǒng)燈籠，從農(nóng)歷春節(jié)前一直展出至今。其中，幾個貝雕燈籠格外引人注意。

福建(平潭)貝雕是福建省第六批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目，利用貝殼的天然色澤、紋理、形狀，經(jīng)過藝術(shù)構(gòu)思、磨雕，粘貼成工藝美術(shù)品。“省級非遺與區(qū)級非遺的結(jié)合，肯定會大放異彩。”帶著這樣的構(gòu)想，康桂箖邀請平潭貝雕藝術(shù)家共同開發(fā)新的文創(chuàng)產(chǎn)品，貝雕燈籠便由此誕生了。

黑蝶貝雕刻出石牌洋的形狀粘貼在傘燈表面，一只喜鵲停駐在礁石上，“海峽號”在海面上破浪前行，貝雕燈籠成為具有平潭和臺灣特色的工藝品，也蘊藏著“兩岸一家親”的美好寓意�？倒鸸兏嬖V記者，通過線上推廣，貝雕燈籠深受國際友人的喜歡。

如今，康桂箖正計劃將嵐臺傳統(tǒng)燈籠與福州脫胎漆藝相結(jié)合，創(chuàng)作漂漆燈籠。她希望能制作出更多凝聚著兩岸元素的傳統(tǒng)燈籠，用每一盞燈籠講述兩岸的故事，傳遞兩岸的情感聯(lián)結(jié)。

“兩岸民俗文化、人文歷史都存在著深厚的淵源，而我要做的就是重新?lián)炱鹌渲械臒艋\這部分，用它架起了一個橋梁，讓大家能夠常來常往。”康桂箖說。

中新社記者 閆旭