貴州山居·黔山秀水新地標(biāo)丨AI我中華，錦繡山河慶華誕

貴陽，隨性的樂動之城

誰還不知道貴陽的路邊音樂會?

一場場在貴陽街邊隨性自由的露天表演，在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)熱議。貴陽正以一種全新的方式，喚醒城市的多元文化生命力。

街邊音樂會、潮玩街區(qū)，這些曾經(jīng)只是城市角落里的小眾現(xiàn)象，如今成為了城市文化的主角。這正是貴陽文旅與眾不同的地方——它正不斷自我更新，用創(chuàng)新和多元的文旅業(yè)態(tài)，找尋著自己的律動。

六盤水，涼都的柔與剛

六盤水又稱“涼都”。

憑借夏季19.7攝氏度的平均氣溫，六盤水成為了不少游客避暑旅游的首選目的地。

這里，鋼鐵的堅韌與自然的柔美交織成詩。曾經(jīng)，機器的轟鳴聲是工業(yè)發(fā)展的號角;如今，這些工廠遺址靜靜地訴說著三線建設(shè)的輝煌，成為這座城市獨特的文化符號。

六盤水，這個充滿活力的城市，用它涼爽的氣候和熱辣多彩歡迎你的到來。

遵義，不止一種顏色

遵義的紅，紅得厚重，紅得深沉。

遵義會議不僅改變了中國革命的命運，更賦予了這座城市深厚的文化底蘊。

然而，遵義的美，不止一種顏色。時光的交錯中，這座城市所展現(xiàn)的獨特魅力，不僅基于它的自然與歷史資源，更在于它不斷重塑自我、擁抱變化的內(nèi)在力量：做足紅色經(jīng)典、綠色生態(tài)、多彩融合文章，推動文旅融合高質(zhì)量發(fā)展。顏色交織的背后，是一個始終奮進、多姿多彩的遵義。

銅仁，一首山水桃源詩

賈平凹的文學(xué)作品，大多關(guān)于他的家鄉(xiāng)陜西。而在2010年，他寫了《說銅仁》。

“美在有梵凈山的蘊蓄，美在有錦江水的茂潤，活該是桃源的深處。”

銅仁，猶如一首山水桃源詩。它不急不躁，如流淌的錦江水般自然從容;它不耀不顯，如萬山叢中的丹霞石靜默不語。銅仁的美，不是喧囂中的驚艷，而是歲月中的沉淀，它讓人放下匆忙，感受到自然和內(nèi)心的寧靜。這首山水桃源詩，等待著每個來訪者細(xì)細(xì)品讀。

黔西南，人與山的故事

山是黔西南的根。

380多年前，徐霞客游歷于此，發(fā)出“天下山峰何其多，唯有此處峰成林”的感嘆。

如今，依托大山，山地戶外運動在這里如火如荼。人與山的良性互動正是中國式現(xiàn)代化的生動實踐。

如林的山峰如同生命的根脈，深深扎根于黔西南這片土地。萬峰林的壯麗與多元民族文化交相輝映，賦予了戶外運動一種獨特的靈魂：山雖高萬仞，攀則人為峰。唯有攀登至頂，方能看到更廣闊的風(fēng)景。

畢節(jié)，熱烈被火把點燃

彝族是一個崇拜火的民族。

在畢節(jié)，彝族人口超20%。今年夏季，以“自然涼·畢燃嗨”為主題的畢節(jié)市火把狂歡季在赫章縣阿西里西·二臺坡景區(qū)開幕，來自全國各地的游客與當(dāng)?shù)厝罕姽餐�享受了一場盛大的民族民間文化盛宴，萬人同跳烏蒙歡歌的壯觀場面一次次將現(xiàn)場氣氛推向高潮。

以“火”為媒，畢節(jié)文旅產(chǎn)業(yè)正越來越“燃”。

安順，一城山水一城戲

《儺面》一書中，秦安順戴上面具，便能化身神靈，穿越三界。

現(xiàn)實里，安順地戲與屯堡語言、服飾、建筑、信仰、民俗、藝術(shù)等其他文化現(xiàn)象，共同構(gòu)成了六百年歷史的明清遺風(fēng)和江南遺韻。

在安順，山水如詩，戲曲如夢，彼此交錯，映射出人類對自然的敬畏。正是這份深邃與豐富，教會我們在紛繁中尋找寧靜，在歷史中追尋未來。

黔東南，村里的大場面

黔東南姓“村”。

這里有400多個中國傳統(tǒng)村落，數(shù)量持續(xù)位居全國地州(市)級第一，也有頻繁出圈的“村超”、“村BA”。村味十足。

除了這些，我們更感受到原生態(tài)和群眾性。

原生態(tài)的質(zhì)樸和群眾性的熱情，既是黔東南文旅的根基，也是它邁向未來的力量。正如村超與村BA的崛起所證明的那樣，文化的繁榮不在于外表的輝煌，而在于內(nèi)在的韌性與生命力。走進黔東南，不僅是感受一種生活方式，更是探尋一種與自然、歷史和人心的共鳴。

黔南，“拔尖”的不僅是茶

都勻毛尖，是毛主席取的名。

如今，青山綠水間，游客不僅能在黔南開啟一段以茶文化為核心的探索之旅，還能體驗山水的靈秀與人文的厚重。

但當(dāng)你踏入這片土地，茶的醇厚不再是你唯一的牽掛。這里的每一座山、每一條河流，甚至一縷晨霧，都在訴說著古老與新生的交織。當(dāng)茶香淡去，你會發(fā)現(xiàn)，人生如茶，最美的韻味，不是入口時的驚艷，而是那一抹悠長的回甘。

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