紀(jì)念，是為了更好遠(yuǎn)航——寫(xiě)在“3·28”西藏百萬(wàn)農(nóng)奴解放66周年之際

3月末，對(duì)中國(guó)很多地區(qū)來(lái)說(shuō)，冬寒已遠(yuǎn)，春色漸濃，又是一年好時(shí)光。

28日上午10時(shí)，北京天安門(mén)廣場(chǎng)上游客正在拍照留念，上海外灘的白領(lǐng)已經(jīng)喝完第一杯咖啡，華北平原田間春耕的農(nóng)人正忙，各地校園里書(shū)聲瑯瑯……平凡的一天開(kāi)啟，華夏盛景處處。

但對(duì)西藏人民來(lái)說(shuō)，這一天并不平凡。

當(dāng)雪域高原溫暖的陽(yáng)光灑在布達(dá)拉宮廣場(chǎng)上時(shí)，干部群眾聚集在這里，共同慶祝他們走向新生的這一天——“3·28”西藏百萬(wàn)農(nóng)奴解放紀(jì)念日。

“起來(lái)!不愿做奴隸的人們……”雄渾的國(guó)歌在心中激蕩，五星紅旗在藍(lán)天映襯下更加鮮艷，人們的臉上，是莊重，是欣慰，是希望。這種情感在西藏各地流淌、涌動(dòng)，這一天，阿里海拔4600米以上的某邊防團(tuán)、日喀則某邊境縣小學(xué)，林芝市某生態(tài)游熱點(diǎn)旅游目的地的鄉(xiāng)村……大家身著盛裝，跳鍋莊、唱民歌，共襄盛舉，同慶未來(lái)。

民主改革是西藏歷史上最偉大最深刻的社會(huì)變革。西藏從此廢除了黑暗的封建農(nóng)奴制，建立起全新的社會(huì)制度，人民實(shí)現(xiàn)了翻身解放，成為國(guó)家和社會(huì)的主人，各項(xiàng)權(quán)利得到充分保障。1959年3月28日，國(guó)務(wù)院宣布解散西藏地方政府;2009年1月19日，西藏自治區(qū)九屆人大二次會(huì)議表決通過(guò)了《西藏自治區(qū)人民代表大會(huì)關(guān)于設(shè)立西藏百萬(wàn)農(nóng)奴解放紀(jì)念日的決定》，決定將每年的3月28日設(shè)立為西藏百萬(wàn)農(nóng)奴解放紀(jì)念日。從此，3月28日，成為西藏人民擺脫寒冬、走向春天的標(biāo)志性時(shí)刻。

廢除封建農(nóng)奴制是推進(jìn)人類(lèi)文明的至善之舉

農(nóng)奴制是封建社會(huì)最殘酷的奴役形式，在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史上，具有人身依附關(guān)系的奴隸制、農(nóng)奴制在世界上大多數(shù)地方都存在過(guò)。近代以后，隨著新思想和啟蒙運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)，奴隸制、農(nóng)奴制成為落后過(guò)時(shí)的制度。西藏長(zhǎng)期實(shí)行的政教合一的封建農(nóng)奴制即是這種落后的生產(chǎn)關(guān)系在中國(guó)的具體表現(xiàn)。舊西藏，農(nóng)奴的人權(quán)被領(lǐng)主階級(jí)所剝奪。由官家、貴族和寺廟上層僧侶組成的“三大領(lǐng)主”通過(guò)剝削農(nóng)奴攫取社會(huì)財(cái)富、桎梏西藏生產(chǎn)力發(fā)展、阻礙了現(xiàn)代科技文化的傳播發(fā)展。

世界性廢奴運(yùn)動(dòng)的開(kāi)端在歐美：法國(guó)于1794年宣布廢除奴隸制，俄國(guó)1861年以自上而下的和平改革廢除了農(nóng)奴制，美國(guó)聯(lián)邦政府1865年以憲法修正案的形式廢除了奴隸制和強(qiáng)制勞役。在炮灰和血淚中，人類(lèi)勇敢與舊世界切割。在中國(guó)，廢除封建農(nóng)奴制的方式是民主改革。1959年3月28日，周恩來(lái)總理發(fā)布國(guó)務(wù)院命令，宣布解散西藏地方政府，由西藏自治區(qū)籌備委員會(huì)行使西藏地方政府職權(quán)，領(lǐng)導(dǎo)西藏人民進(jìn)行民主改革。從此，維系千年的封建農(nóng)奴制度土崩瓦解。

西藏民主改革是逐步向社會(huì)主義過(guò)渡的路徑

新中國(guó)成立之初，云南傈僳族、景頗族、佤族的家長(zhǎng)奴隸制和永寧摩梭人的奴隸制，四川寧蒗小涼山彝族奴隸制和云南迪慶藏族地區(qū)的封建農(nóng)奴制等，不同程度影響著當(dāng)?shù)匕l(fā)展和人民民主權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。廢除農(nóng)奴制已成為20世紀(jì)50年代新中國(guó)社會(huì)發(fā)展的大趨勢(shì)。西藏民主改革也是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)新民主主義革命的重要組成部分，是腐朽的社會(huì)形態(tài)被進(jìn)步的社會(huì)形態(tài)替代的必然結(jié)果。

徹底廢除了政教合一的封建農(nóng)奴制后，西藏社會(huì)制度發(fā)生了根本性變化，實(shí)現(xiàn)了歷史飛躍。百萬(wàn)農(nóng)奴翻身解放，獲得了人身自由，建立人民政權(quán)行使當(dāng)家作主權(quán)利，充分保障各族人民參政議政的權(quán)利，為在西藏建立社會(huì)主義制度打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

廢除封建農(nóng)奴制是個(gè)體及家庭命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)

從封建農(nóng)奴制到社會(huì)主義制度，個(gè)體的命運(yùn)往往最讓人動(dòng)容。拉薩市林周縣95歲的白姆老人是西藏民主改革的親歷者，在向新華社記者回憶過(guò)往時(shí)，她雙肘撐膝蓋，寫(xiě)滿(mǎn)滄桑的雙手不斷搓著臉頰、頭發(fā)，淚水隨著講述涌出,“糌粑和面粉都吃不上”“衣服都是互相借”“過(guò)年的時(shí)候會(huì)殺一只綿羊或山羊，平時(shí)幾乎沒(méi)見(jiàn)過(guò)肉”……民主改革后，白姆家分得了田地和牛羊，家里的日子也越過(guò)越好：“這幾年過(guò)年時(shí)，親戚朋友都是一大袋一大袋往家里送大米，與過(guò)去按碗買(mǎi)米的日子簡(jiǎn)直天差地別。”類(lèi)似的事情還發(fā)生在日喀則市拉孜縣曲下鎮(zhèn)土林村的村民尼瑪、西藏山南市92歲老人玉珍奶奶、從農(nóng)奴到國(guó)家干部的洛桑貢布等等無(wú)數(shù)個(gè)從苦難走出來(lái)，趕上了好時(shí)候的普通人身上。擺脫了舊西藏的沉重枷鎖，輕裝上路的西藏人民，大道直行，越走越寬。

紀(jì)念，是為了更好遠(yuǎn)航

進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，西藏的發(fā)展更是日新月異。習(xí)近平總書(shū)記親自為西藏工作把舵定向、謀篇布局，兩次出席中央西藏工作座談會(huì)，明確了穩(wěn)定、發(fā)展、生態(tài)、強(qiáng)邊四件大事，確立了新時(shí)代黨的治藏方略。2025年西藏自治區(qū)政府工作報(bào)告指出，自治區(qū)成立60周年，西藏經(jīng)濟(jì)總量和全體居民人均可支配收入翻了七番以上，雪域高原創(chuàng)造了短短幾十年跨越上千年的人間奇跡，這是奮進(jìn)新征程的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

每年3月28日，從布達(dá)拉宮廣場(chǎng)到邊境地區(qū)村鎮(zhèn)，無(wú)論是耄耋老人還是翩翩少年，人們用不同方式紀(jì)念西藏百萬(wàn)農(nóng)奴解放。來(lái)時(shí)路曾經(jīng)荊棘滿(mǎn)徑，磨傷了雙腳，但厚實(shí)的老繭已成為堅(jiān)韌的西藏人啟航的風(fēng)帆，載之遠(yuǎn)行、逐夢(mèng)。(中國(guó)西藏網(wǎng) 記者/趙釗)