體育電影表達了人類共通的生命理想和情感共識，它具備成為擁有廣大受眾基數(shù)的類型電影的市場基因，是兼具思想性、藝術(shù)性和觀賞性的創(chuàng)作類型。
現(xiàn)實主義、理想主義、浪漫主義的集合體
體育運動幾乎是世界上唯一不用跨文化翻譯的人類集體活動。
在世界范圍內(nèi)，體育電影有著獨特的審美價值。體育電影是現(xiàn)實主義、理想主義和浪漫主義的集合體。在主題呈現(xiàn)層面，既要觀照現(xiàn)實生活中運動員充滿世俗情態(tài)和煙火氣息的生存境況，又要深入洞察競技體育本身的發(fā)展狀況和價值所在。在情節(jié)鋪陳層面，既要符合競技體育的競技規(guī)則和運動規(guī)律，又要在力與美的持續(xù)沖刺中高揚理想主義的旗幟。在鏡頭剪輯層面，既要在動態(tài)與靜態(tài)之間展現(xiàn)運動員心理與生理的淬火重生，又要捕捉更高、更快、更強的唯美而寫意的浪漫瞬間。
早些年，以《女籃五號》《水上春秋》《沙鷗》為代表的早期國產(chǎn)體育電影，大都以為國爭光、民族榮耀作為重要的敘事母題，承擔了許多或沉重或悲壯的家國情懷，而較少關(guān)注運動員的個體意愿和人生選擇。進入21世紀以來，體育電影在敘事表達上有所轉(zhuǎn)變，《買買提的2008》《女足九號》等作品，更多的凸顯了以人為本的運動理念，這在某種程度上是一種國家強盛、文化自信的積極表現(xiàn)。在華語電影里，《翻滾吧，阿信》《破風》等影片則能夠卸下國家榮譽、民族復興等重大使命，聚焦于個人榮耀的爭取。
賽場是圣殿、比賽是洗禮、勝利是信仰
在類型化的創(chuàng)作過程中，體育電影總是喜歡講述底層人民或者失意人士的人生逆襲�！度觞c》里無家可歸的黑人男孩邁克爾，有著與他那龐大身軀極不相稱的自卑與怯懦。《鐵拳》里的比利原本是叱咤拳壇的輕量級拳王。然而，一場意外讓他失去妻子，女兒的撫養(yǎng)權(quán)被剝奪，財產(chǎn)被抵押，一夜之間跌落人生谷底。在體育電影里，很多運動員在賽場下的人生都差強人意。他們或自卑或怯懦或彷徨，然而當他們踏入賽場的一刻，所有的不如意都化為比賽的動力，釋放出光芒四射的生命能量。
體育電影有著強勁的敘事動力和戲劇張力。《摔跤吧!爸爸》里那位懷揣冠軍夢的父親，克服經(jīng)濟上的困頓和周圍異樣的目光，經(jīng)過持之以恒的刻苦訓練，終于讓兩個女兒贏得了金牌。此外，體育電影還詮釋了競技體育與生俱來的狂歡與圍觀的快感。足球場上，看臺上縱情歡呼的人群與賽場上奮力廝殺的球員相互呼應、相映成趣。拳擊比賽中，拳壇上的選手、場邊的教練和看臺上的觀眾都同樣揮舞著拳頭�？梢哉f，競技體育是一場場頗具象征性和儀式感的萬眾行為藝術(shù)，是人類釋放生命本能、回歸娛樂天性的最佳載體。
體育電影擁有強大的勵志功能。對于運動員來說，賽場就是圣殿、比賽就是洗禮、勝利就是信仰。在走向賽場的道路上，“苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身、行拂亂其所為”，孟子關(guān)于“天降大任”的深邃思考，在體育電影中得到了全部闡釋。這就是為什么《摔跤吧!爸爸》《烈火戰(zhàn)車》等電影中，總是能夠在比賽結(jié)束的那一刻，贏得觀眾直抵靈魂又心甘情愿的眼淚。
靈與肉、力與美、善與惡的動態(tài)詮釋
在體育轉(zhuǎn)播當中，不同的運動項目有著差異較大的機位設(shè)置和鏡頭運動軌跡。嚴格來說，體育攝像要按照競技門類進行專門劃分。與現(xiàn)場轉(zhuǎn)播的實時性、瞬間性不同的是，體育電影在鏡頭運動和場面調(diào)度方面能夠反復選擇鏡頭、從容斟酌組接，以達到更為炫美的視聽效果。體育電影的畫面，既要照顧鏡頭美感又要符合競賽要求;既要表現(xiàn)運動員身體運動的軌跡，又要捕捉運動員心理活動的細節(jié)，復調(diào)式地表現(xiàn)運動員的心靈空間和肢體語言。
美學家伊格爾頓認為：“美學是作為有關(guān)身體的語言而誕生的”。的確，我們在看世界杯時觀眾們尤其是女性觀眾，總是能被球星們強健的肌肉和英俊的相貌所俘獲。而藝術(shù)體操、沙灘排球等運動項目又吸引了眾多男性體育迷的目光。
《勝利大逃亡》借助足球比賽講述二戰(zhàn)當中正義與邪惡的較量。《光榮之路》在籃球之外著重講述黑人球員面臨的種族歧視問題。《摔跤吧!爸爸》借助女子摔跤運動提出對印度女性地位和體育機制的質(zhì)疑�！栋偃f美元寶貝》用冷峻的筆觸詮釋了人性中的光明與晦暗。優(yōu)秀的體育電影，都在用體育精神重新定義平凡與偉大。
