非遺大師現(xiàn)場(chǎng)展示
6月18日，首屆徽學(xué)學(xué)術(shù)大會(huì)在合肥開(kāi)幕。省委常委、宣傳部長(zhǎng)虞愛(ài)華致辭，中國(guó)社科院副院長(zhǎng)、中國(guó)歷史研究院院長(zhǎng)高翔出席會(huì)議并講話，中科大校長(zhǎng)包信和、光明日?qǐng)?bào)社負(fù)責(zé)同志出席會(huì)議。
虞愛(ài)華指出，徽學(xué)既是民族的也是世界的、既是歷史的也是當(dāng)代的、既是學(xué)理的也是治理的、既是無(wú)形的也是有形的，要努力做好宣介文章、創(chuàng)新文章、運(yùn)用文章、保護(hù)文章，推動(dòng)徽學(xué)“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，賦予徽學(xué)新的時(shí)代內(nèi)涵，把徽學(xué)的精神標(biāo)識(shí)提煉展示出來(lái)，把徽學(xué)具有世界意義的文化精髓提煉展示出來(lái)，打響徽學(xué)品牌，推進(jìn)文化強(qiáng)省建設(shè)。
高翔指出，要堅(jiān)持用科學(xué)的方法論研究徽學(xué);堅(jiān)持關(guān)注重大問(wèn)題，特別是基礎(chǔ)性理論問(wèn)題，為揭示中國(guó)歷史道路提供學(xué)理支撐;堅(jiān)持以史經(jīng)世，為解決當(dāng)今重大理論和實(shí)踐問(wèn)題提供思想和智力支持;推動(dòng)多學(xué)科融合發(fā)展，推動(dòng)徽學(xué)走向新的更高的學(xué)術(shù)境界。
本屆大會(huì)由省委宣傳部、光明日?qǐng)?bào)社指導(dǎo)，安徽大學(xué)主辦，安徽日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)、安徽師范大學(xué)、中共黃山市委宣傳部協(xié)辦，以“新時(shí)代·新徽學(xué)”為主題。國(guó)內(nèi)外徽學(xué)研究領(lǐng)域知名專家學(xué)者等近300人參加會(huì)議。
10位非遺大師現(xiàn)場(chǎng)展示
為了使徽學(xué)徽文化能夠以更生動(dòng)、更具體、更直觀的方式展現(xiàn)出來(lái)，首屆徽學(xué)學(xué)術(shù)大會(huì)開(kāi)幕當(dāng)天還邀請(qǐng)了周美洪(徽墨制作技藝國(guó)家級(jí)代表性傳承人)、洪建華(徽州竹雕國(guó)家級(jí)代表性傳承人)等10位大師進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)展示。
徽墨制作傳承人：讓更多年輕人成為非遺傳承新生力量
首屆徽學(xué)學(xué)術(shù)大會(huì)上，10位非遺文化大師來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行展示。在展示廳內(nèi)，徽墨制作技藝國(guó)家級(jí)代表性傳承人周美洪向記者介紹，為了保護(hù)這項(xiàng)古老的技藝，2006年，徽墨制作技藝被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
周美洪告訴記者，徽墨特征鮮明，技藝獨(dú)特，流派品種繁多，科技內(nèi)涵豐富，在中國(guó)制墨史上占有重要地位。
現(xiàn)任徽墨研究所、歙硯研究所所長(zhǎng)的周美洪出身于徽墨世家，自幼耳濡目染，對(duì)徽墨制作產(chǎn)生了濃厚興趣。 為了更好地傳承徽墨技藝，周美洪努力擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)門路，研制開(kāi)發(fā)了旅游紀(jì)念墨、精鑒觀賞墨和極品收藏墨等適應(yīng)各種消費(fèi)需求的徽墨新產(chǎn)品，并將文墨廠開(kāi)辟為涉外旅游窗口，使得企業(yè)集徽墨生產(chǎn)、非物質(zhì)遺產(chǎn)展示、科普教育、旅游購(gòu)物于一體，獲得了良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。
“我從事徽墨制作已經(jīng)40多年，當(dāng)前徽墨技藝的傳承發(fā)展也面臨著諸多困惑。”周美洪說(shuō)，因?yàn)榛漳谱鞅旧碛兄ば驈?fù)雜、工藝繁復(fù)、耗時(shí)費(fèi)力等特點(diǎn)，一張桌子、一把椅子、一個(gè)人就是一輩子，年輕人一般不愿意從事徽墨制作，希望通過(guò)首屆徽學(xué)學(xué)術(shù)大會(huì)，能夠號(hào)召更多年輕人從事徽墨制作，成為非遺傳承新生力量。
徽州竹雕傳承人：不斷創(chuàng)新，更好地守住徽文化根脈
筆筒、直尺、發(fā)簪、牙簽盒……在徽州竹雕展示臺(tái)前，一件件徽州竹雕作品清新淡雅、紋理細(xì)致�；罩葜竦駠�(guó)家級(jí)代表性傳承人洪建華一邊向記者展示竹雕作品，一邊說(shuō)道：“竹雕技法強(qiáng)調(diào)在原材料造型基礎(chǔ)上進(jìn)行巧做，即所謂‘材美、工巧之結(jié)合’。”
2013年，洪建華投資建設(shè)了1萬(wàn)多平米的徽派雕刻傳習(xí)基地和徽派雕刻博物館，博物館以展示徽州傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)為主題，從雕刻藝術(shù)的角度體現(xiàn)了光彩奪目的徽文化，成為展示徽州雕刻精湛技藝的窗口和傳承弘揚(yáng)博大精深徽雕文化的載體。博物館開(kāi)館后首批成功接待了來(lái)自全球126個(gè)國(guó)家的第67屆世界小姐巡游和體驗(yàn)活動(dòng)，通過(guò)這個(gè)平臺(tái)更好地對(duì)外展示宣傳了徽州雕刻的魅力。
唯有不斷創(chuàng)新，才能更好地守住徽文化的根脈。洪建華說(shuō)，非遺文化的傳承要與市場(chǎng)相結(jié)合，現(xiàn)在徽州竹雕工藝品和收藏品的受眾群相對(duì)較窄，近兩年，他研發(fā)了眾多文創(chuàng)產(chǎn)品，廣受消費(fèi)者好評(píng)。洪建華坦言，他希望將各種各樣的徽州雕刻作品予以展示，讓無(wú)論是徽州本地人還是游客都能有機(jī)會(huì)了解徽派雕刻。
200多位徽學(xué)專家齊聚合肥“論劍”
6月18日，200多位國(guó)內(nèi)外徽學(xué)研究領(lǐng)域的知名專家學(xué)者齊聚合肥，共同搭建一個(gè)交流研究成果、深化徽學(xué)研究、展示徽文化魅力的平臺(tái)。本次大會(huì)，內(nèi)容豐富，徽學(xué)研究領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者們大膽提出新觀點(diǎn)，既不脫離對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重，又能與時(shí)俱進(jìn)對(duì)接新時(shí)代。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院古代史研究所研究員欒成顯
獨(dú)特地域孕育特色徽州文化
宋元明清文獻(xiàn)中出現(xiàn)“徽學(xué)”一語(yǔ)，乃指徽州州學(xué)，即徽州府學(xué)。徽學(xué)學(xué)術(shù)大會(huì)上，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院古代史研究所研究員欒成顯以徽學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)主流文化進(jìn)行了主旨報(bào)告。他表示，宋代以后，儒家思想在徽州文化中占有主導(dǎo)地位，在多元化的中華傳統(tǒng)文化中，孔子及所開(kāi)創(chuàng)的儒學(xué)是主流文化。徽州文化是中國(guó)傳統(tǒng)主流文化的正宗傳承和典型代表。
在欒成顯看來(lái)，徽州文化博大精深，其輝煌成就涵蓋了中華傳統(tǒng)文化的諸多方面。諸如新安理學(xué)、徽派樸學(xué)、徽州宗族、徽州教育、徽商、徽州建筑、徽州村落、徽菜等等，豐富多彩，涉及思想哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)制度、語(yǔ)言文字、文學(xué)藝術(shù)、文化典籍、科技工藝等各個(gè)領(lǐng)域。
同時(shí)，大規(guī)模移民活動(dòng)促成的文化融合，以及獨(dú)特的山區(qū)地理環(huán)境，孕育了具有特色的徽州文化。欒成顯表示，隨著北方“士民”幾次大舉遷入，徽州文化經(jīng)歷了從“武功”到“儒雅”的風(fēng)尚變遷，中原文化漸漸占居了主導(dǎo)地位。因此，徽州文化既體現(xiàn)了中原文化的儒雅風(fēng)范，又滲透著山越文志。
安徽省徽學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)王世華
徽文化是當(dāng)代文化建設(shè)的寶貴資源
針對(duì)有學(xué)者指出，明清徽商在熱心捐助社會(huì)公益慈善事業(yè)的背后，隱含著與自身切身利益密切相關(guān)的功利性動(dòng)機(jī)。本次大會(huì)中，安徽師范大學(xué)教授、安徽省徽學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)王世華以徽文化是當(dāng)代文化建設(shè)的寶貴資源為主題進(jìn)行主旨報(bào)告。他認(rèn)為，明清徽商在致富后，大力捐助公益慈善事業(yè)，是不容否定的客觀事實(shí)，絕不是“隱含著與自身切身利益密切相關(guān)的功利性動(dòng)機(jī)與攫取商業(yè)暴利的目的”。其行為動(dòng)機(jī)主要是受到儒家思想的影響以及樸素真理的啟發(fā)。
徽商“賈而好儒”，絕不是附庸風(fēng)雅、趨炎附勢(shì)。家譜、文集、方志中關(guān)于徽商的記載固然有隱惡揚(yáng)善成分，但關(guān)于他們捐助公益慈善事業(yè)的具體記載是不可能溢美虛構(gòu)的，是完全可信的。研究歷史問(wèn)題一定要全面搜集并甄別資料，要正確解讀資料，絕不能曲解臆斷。判斷事物的性質(zhì)要看整體趨勢(shì)，不能一葉障目。
記者 王瑋偉/文 黃洋洋/圖
