徽州是一個很容易被誤讀的地方。
徽州令人向往的，除了黃山白岳的奇景，徽州文化的博大，我還喜歡主題公園和名人公園。固執(zhí)地以為，但凡一塊地域有了主題，心中就有了故事，走過看過的時候，那些靜默的場景，因了歷史或人物，便多了幾分生氣。古徽州大地上的公園花園，我逛得也挺多，比較中意的，是屯溪華山上的戴震公園。
戴震公園建于改革開放后的徽州。
不愁溫飽的徽州人，力圖擁有一座雅致的后花園。1982年由南京市規(guī)劃研究所編制總體規(guī)劃，其風格與南京的玄武湖公園有類同，1984年完成一期工程建設，初名華山公園，1988年更名為戴震公園。2003年5月政府投資完成公園南大門改造。公園一角建于山上，若從延安路的步階上山，就進入公園。華山不高，有利于攀爬，適宜大量的退休職工休閑，也有利于忙碌打拼晚間下班的人們呼朋引伴笑傲山林。
一座好的園林，總是有典故傍身的。
曾聽老人家說古：珠塘原名豬塘，是豬精修練之所，而旁邊是老虎山，有虎精啊。這倆相克，老古話常說：扮老虎吃豬哦，常常打斗，造成塘水泛濫，水患不絕，殃及老街居民。清時邑人戴震通過實地勘察，設計建設珠塘壩，根絕了水患。實際情況是因為珠塘處在虎山之下的洼地，華山、虎山、蘋果山等山地之水皆流入珠塘，經(jīng)珠塘到楊子坑流入新安江，而珠塘地勢髙，每逢暴雨塘水傾瀉，致使老街水患。戴震治水之后，屯人感恩他造福鄉(xiāng)里，后文人倡議，政府同意，更名為戴震公園。戴震公園占地29公頃，綠地山林面積27.84公頃，珠塘水面2.6公頃。公園有南北兩處大門，題額為新安畫派傳人汪則之先生所書。
戴震公園有鬧中取靜的幽美，也有人氣鼎沸的喧嘩。
公園位于黃山市屯溪區(qū)中心地段，延安路與止馬路交叉口，毗鄰中國十大歷史文化名街——屯溪老街。漫步公園，可以觀賞戴震雕塑、紀念館、陳列館，有珠塘游船碼頭，山頭上的夕照亭、墨香亭等，玉帶古橋拱立，桂花園、櫻花園、梅桃園等植物園，名翠景園的徽派盆景園，以及動物園等一系列景點鋪陳開去。山上的綠蔭中有飛檐，有白鷺常棲，登山晨練或者黃昏避暑，散步賞景休閑，自有一番幽美感覺，風景自佳，身心俱適。
風水是徽州的好，好風水講究的是山清水秀。
戴震公園內植被以山林為主，突出植物造景，注重保護植物原生態(tài)。形成自然植物群落微循環(huán)體系，據(jù)說有木本植物150多種。為科研、教學以及天然釆集提供了理想的地方。許多養(yǎng)鳥的朋友，常常拎著籠子，占據(jù)山谷，聽各種鳥鳴，交流養(yǎng)鳥經(jīng)。站在公園的高山之巔，近可俯瞰屯溪老街全貌，遠可眺望陽湖地段樓宇，彎曲奔騰的新安江，五百年歷史的鎮(zhèn)海橋，如一幅壯美的新安山水圖，令人悅目騁懷，又意趣無窮。
物非有靈，只是人寄于情。
我們對一地一物一景抱有興趣，往往是因為情景背后更為深遠的感受。比如戴震公園，來了，看一看戴震紀念館和陳列館，看看塑像，了解一下事跡，這位屯溪人，戴東原先生，科第不順，但治學廣博，音韻、文字、歷算、地理無不精通，又進而闡明義理，對理學家“去人欲，存天理”之說有所抨擊。其視個體為真實、批判程朱理學的思想，對晚清以來的學術思潮產生了深遠影響。梁啟超稱之為“前清學者第一人”，梁啟超、胡適稱之為中國近代科學界的先驅者。
作為清代進步思想家和著名學者，戴震是開掘中華傳統(tǒng)文化最杰出的代表人物之一。他在訓詁學古籍研究方面有卓越貢獻，從《永樂大典》中整理出《九章算術》、《海島算經(jīng)》、《孫子算經(jīng)》等古算術，總結了我國古代數(shù)學的成就；重�！端�(jīng)注》，解決了經(jīng)文和注文混淆不清的疑難；其“體民之情，遂民之欲”的“理欲統(tǒng)一”的哲學思想，啟導了十九世紀的曙光，成為我國早期啟蒙思想的先驅。一生著述宏富，涉及社會科學和自然科學各個方面。傳世的有《策算》、《考工記圖注》、《爾雅文字考》、《屈原賦注》、《詩經(jīng)補注》《中庸補注》及《尚書今文古文考》、《續(xù)天文略》、《方言疏正》《孟子字義疏證》等二十多種，有的已被翻譯介紹到國外。
站在戴震公園的山巔，感受清風流云摩肩，霧氣飛霞浮頂，常常滿溢出思接千古的感受，派生出天光云影共徘徊的徽州人豪情。
如今，因為“創(chuàng)城、創(chuàng)衛(wèi)”的需要，城市的休閑綠地、公園建設不斷拉開。一座成熟的城市，應該多幾處戴震公園這樣的范本所在。其實，歙縣的行知公園，黃賓虹公園，張曙音樂廣場，從某種意義上講，應該都是模仿戴震公園的產物。的確，人文景觀與自然景觀嫁接，悄然宣揚本地歷史文化名人，提高城市的知名度，把名人事跡發(fā)生地和本土風景融為一體，對于外來游客，對于研學的本地學子，開心之余又得教益，是一舉多得的美事。
這樣的公園，打造的正是我們的美好家園，徽州精神的后花園，既具風雅，又有墨香。
登之，在城如在野，臨水放懷觀，林中鳥語，江浪濤聲，還有早已湮沒的華山寺的晨鐘暮鼓，似乎，都在回旋而來，歷史的文化，正在某種氣息間，緩緩流動……（昱城情）
