他是中國現(xiàn)代話劇的奠基人，其代表作標(biāo)志著中國話劇走向成熟，也彰顯著中國現(xiàn)實(shí)主義話劇的高峰。今年是曹禺誕生110周年。曹禺是中國現(xiàn)代戲劇的泰斗，被稱為“中國的莎士比亞”。時至今日，他創(chuàng)作的話劇還在舞臺上長演不衰，不少作品被改編為電影、電視劇以及歌舞劇等。
曹禺原名萬家寶，自23歲寫成處女作《雷雨》，人們對他的關(guān)注和研究從未停止。今天的我們，要紀(jì)念曹禺什么? 宗合
以寫人為核心
上海戲劇學(xué)院教授曹樹鈞指出，曹禺的五大經(jīng)典《雷雨》《日出》《原野》《北京人》《家》全都有生活原型，都是曹禺熟悉的人和事，如《雷雨》中周樸園逼蘩漪喝藥，一個司空見慣的場景被曹禺寫得驚心動魄、扣人心弦，假如他對生活不了解、不熟悉，觀察和研究人物不到位，很難寫出來。
“藝術(shù)創(chuàng)作一定要來源于生活、深入生活。這是現(xiàn)在的創(chuàng)作者最需要向曹禺學(xué)習(xí)和繼承的。”曹樹鈞說，沒有“生活靈魂”的作品必被觀眾吐槽，遭時代淘汰。
“曹禺以寫人為核心，將視角注視到人的精神深處，剖析人生的困惑、人類的掙扎，關(guān)注人的內(nèi)在生命，因而把握住了創(chuàng)作真諦。”中國作家協(xié)會名譽(yù)副主席廖奔說，“關(guān)注人類的生存困境，使曹禺作品處處透示出博大的人文關(guān)懷;渴求進(jìn)行精神探索，則使其作品具有了人性深度與哲理厚度。”
曹禺作品中的現(xiàn)實(shí)主義精神已經(jīng)在影響其他創(chuàng)作者。夏衍的代表作《上海屋檐下》是左翼戲劇的最高成就之一。夏衍在《上海屋檐下·后記》中寫道：“在這個劇本中，我開始了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的摸索。在這以前，我很簡單地把藝術(shù)看作宣傳手段。引起我這種寫作方法和寫作態(tài)度之轉(zhuǎn)變的，是因?yàn)樽x了曹禺同志的《雷雨》和《原野》。”
在北京開始的戲劇人生
曹禺祖籍湖北潛江， 12歲時進(jìn)入南開中學(xué)。當(dāng)時的南開有很好的戲劇傳統(tǒng)，校中有師生共同組成的“南開新劇團(tuán)”。1925年他成為南開新劇團(tuán)中活躍的一員。除演劇之外還寫詩和小說。在發(fā)表小說《今宵酒醒何處》時，他第一次使用了“曹禺”的筆名。1928年9月，曹禺被保送南開大學(xué)政治系，但他對所學(xué)專業(yè)不感興趣，便報(bào)考清華大學(xué)的西洋文學(xué)。
對于曹禺來說，清華大學(xué)圖書館是一個標(biāo)志性的建筑。正是在那里，誕生了他的第一部經(jīng)典劇作《雷雨》。在讀清華大學(xué)時，曹禺寫了許多人物小傳，其數(shù)量遠(yuǎn)不止《雷雨》中的八個人，他幾乎整天在圖書館中寫作。曹禺曾深情地回憶這段生活：“我懷念清華大學(xué)的圖書館，時常在我怎么想都是一片糊涂賬的時候，感謝一位姓金的管理員，允許我進(jìn)書庫隨意瀏覽看不盡的書籍和畫冊……在想到頭痛欲裂的時刻，我走出圖書館才覺出春風(fēng)、楊柳、淺溪、白石、水波上浮蕩的黃嘴雛鴨，感到韶華青春，自由的氣息迎面而來。”
《雷雨》終于在1933年暑期完成了。那一年曹禺23歲。
女兒眼中的父親
作為曹禺的女兒，萬方從小就看《雷雨》，從四五歲一直看到自己成了編劇，從完全不理解到對《雷雨》的認(rèn)識不斷加深。
萬方認(rèn)為，《雷雨》并不是一個社會問題劇，它寫的是人，寫的是人性。“我父親對《雷雨》中的每一個人物都懷著巨大的悲憫之心。”這點(diǎn)在曹禺的序文中也有所體現(xiàn)，他寫道：“《雷雨》所顯示的，并不是因果，并不是報(bào)應(yīng)，而是我所覺得的大地間的‘殘忍’。”
在萬方看來，這就是《雷雨》的魅力所在。“我們在任何時代和社會，都不可能完全掌握自己的命運(yùn)�！独子辍肪褪前堰@種人對于命運(yùn)的不能把握，命運(yùn)會在意想不到的時候給你重重一擊(呈現(xiàn)出來)。每個人都不可能順風(fēng)順?biāo)^一輩子，《雷雨》只不過放大了這些磨難以及命運(yùn)的轉(zhuǎn)折。我覺得觀眾會在這種放大中得到一種釋放。”
曹禺更深層次的悲憫是對于女性。在《雷雨》中，他最早想出來的角色就是蘩漪。他說，自己算不清親眼看見多少蘩漪。她們都在陰溝里討著生活，卻心偏天樣地高，熱情原是一片澆不熄的火，而上帝偏偏罰她們枯干地生長在砂上。
他還寫下了《日出》中的陳白露、翠喜，《原野》中的金子等鮮活的女性形象工。萬方說，她們都是曹禺的“心尖兒”，“有一個詞叫憐香惜玉，我爸爸就屬于這樣的人。”
