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櫻花與古寺

2021-03-25 11:29:15 來(lái)源:市場(chǎng)星報(bào)   編輯:楊蕊   
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人的記憶是很奇怪的,常常會(huì)將不相干的兩樣事物聯(lián)系在一起。我的記憶便是這般,每年三四月間櫻花開落的時(shí)候,腦海里但凡出現(xiàn)櫻花的地方,必有一座古寺。瀘山光佛寺,西安青龍寺,南京雞鳴寺,泉州開元寺……其實(shí)這么多寺廟中,我只去過(guò)青龍寺,也只看過(guò)那兒的櫻花,其余的多是道聽途說(shuō),或者曾自紙上一覽紅塵。

即便如此,我仍覺(jué)得,最好的櫻花理應(yīng)是開在寺院里的。難道不是嗎?櫻花給人的感覺(jué)總是靜靜的、淡淡的,無(wú)論開放或者凋零都是如此。哪怕屋外起多大的風(fēng),落多大的雨,它都是一副波瀾不驚、云淡風(fēng)輕的模樣。這樣的櫻花自當(dāng)遠(yuǎn)離凡塵。如果非要在人世間給它找一個(gè)歸宿,寺院無(wú)疑是一個(gè)合適的去處。

寺院南北方都有,而南北方的很多寺院里也都種有櫻花樹。通常來(lái)說(shuō),緯度不同,櫻花開落的時(shí)間也存在著一定的差異。至于種植的范圍,除了面積有限的私家小院,櫻花很少一株兩株地栽種,只要地方足夠?qū)挸,它通常都是百株千株?ldquo;密植”。因?yàn)槊,所以才有櫻花盛開時(shí)如雪景如仙境般的美。櫻花如夢(mèng),古寺莊嚴(yán),二者相映成趣。

我一直好奇一件事:最早的時(shí)候,是哪個(gè)好事者將櫻花樹苗帶到了寺院里。雖然至今不曾求得答案,但我打心底里感謝這個(gè)好事者,因?yàn)槭撬麑鸦ㄅc古寺這兩個(gè)原本不相干的事物組合在一起,產(chǎn)生了一種別樣的情調(diào)和意蘊(yùn)。從此,古寺仍是那個(gè)古寺,風(fēng)景卻有了不同于往日的色彩。

櫻花開放的時(shí)候,像雨,像雪,像心愛的姑娘臉上不經(jīng)意流露的微笑,惹人憐愛。雖云怒放,卻無(wú)怒態(tài),而是疏疏淡淡的,從從容容的,它的顏色柔和而不刺眼,粉的也好,白的也好,都能讓人看到“與世無(wú)爭(zhēng)”四字。在它面前,辭藻無(wú)力,所以贊美是毫無(wú)意義的。

櫻花只是美,聞不出香味。它的香味若有若無(wú)的,就像禪意,須有好的悟性才能洞悉。古寺里的櫻花,不曾沾染人世的塵埃和煙火氣。香染袈裟,這是屬于櫻花的一段佛緣,也是佛者的一段修行,又或者是花神與佛祖閑來(lái)無(wú)事定下的賭約。于是,游人在古寺里賞一樹櫻花,僧侶在櫻花樹下聽禪,世界由此多了幾分靜謐,幾分詩(shī)意,堪稱美好!

若說(shuō)不足,不足只有一條,那便是櫻花的花期不長(zhǎng),人們尚在驚艷它的開場(chǎng),它已經(jīng)準(zhǔn)備閉幕了,于是“物哀”難免。在櫻花樹下穿行,游人常有一種錯(cuò)覺(jué):明明是晴天,怎么忽然就下起雨來(lái)了呢?寺院中的僧侶也許會(huì)說(shuō)“放下”,不因物喜,不因物悲。然而看花的塵俗中人畢竟修不到這般境界,看著櫻花落去,心中不免覺(jué)得感傷,想要留住更多,卻發(fā)現(xiàn)自己除了拍照、駐足,根本無(wú)能為力。這種感覺(jué),與我們素常所說(shuō)的“流連忘返”不同,而是帶著一絲不忍和不甘。當(dāng)櫻花的謝落無(wú)常與出家人的五蘊(yùn)皆空在古寺里互相切磋、印證的時(shí)候,很多人因此多了一腔悲憫情懷。

《蓮社高賢傳》中曾有這樣一段記載:“竺道生入虎丘山,聚石為徒,講《涅槃經(jīng)》,群石皆點(diǎn)頭。”“頑石點(diǎn)頭”的故事提醒了我,那古寺里的櫻花是否就是佛經(jīng)里的頑石,日日聽那鐘聲和梵語(yǔ)聲,早已在講經(jīng)人的點(diǎn)撥下參透了佛理,所以才會(huì)不住地頷首,默然落下,如同卸下了心靈的負(fù)擔(dān);ㄩ_總有落去時(shí),花落亦有再開時(shí),任它無(wú)風(fēng)也蕭蕭,無(wú)雨也瀟瀟,將花開花落看淡,索性全都由著它們?nèi)ビ趾畏聊?

我在寺院里看櫻花,仿佛間,連人也變得超脫了。

——樹在古寺中,為求開悟,巍峨寶殿中的木魚敲落了多少櫻花;人在古寺中,誰(shuí)又不是拈花一笑的智者呢?櫻花與古寺、與人,原本就是一體的啊!

浙江慈溪 潘玉毅

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