“六(liù)安”還是“六(lù)安”?該聽誰的?以哪一個為準(zhǔn)? 近日新發(fā)疫情使得安徽六安牽動人心。關(guān)于這座城市名的讀音，也引發(fā)熱議。
名字，是一種文化。六安歷史悠久，自戰(zhàn)國時便存在“lù”的古音，地名是以“六”“六國(錄國)”“六安國”“六安州”的歷史延續(xù)而來，無論古音還是民俗傳承的方言，都讀“lù”，這是當(dāng)?shù)匚幕瘋鞒兄凶钫滟F的一抹鄉(xiāng)音。
名從主人。安徽省政府十幾年前曾表示，地名讀法應(yīng)充分尊重當(dāng)?shù)卣腿罕娨庖�，六安�?yīng)該保留“lù ān”舊讀音。一個地方地名讀音，不應(yīng)輕易更改，正如不能輕易更改一個人的姓名一樣。國家語言文字工作委員會咨詢委員、中國文字學(xué)會會長黃德寬認(rèn)為，除非嚴(yán)重影響交際，去除“六(lù)安”這種沿襲古音的讀法不太妥當(dāng)。
事實上，“六安”讀音爭議由來已久。的確，翻開今天的現(xiàn)代漢語詞典，“lù”的讀音已不見蹤影。有專家認(rèn)為這順應(yīng)了普通話語音變化趨勢，是尊重語言事實的體現(xiàn)。但詞典里不存在，并不意味著現(xiàn)實中不存在。漢語詞典是對語言的規(guī)范，更應(yīng)呈現(xiàn)文化的積淀。在浸透著中華五千年文化的土地上，許多地名歷史積淀深厚，這種特殊性決定其古音的更改尤須慎重。畢竟當(dāng)?shù)鼐用褚罋v史文脈故老相傳讀出來的才是活的地名、活的語言。
從鉛山中的“鉛(yán)”、蚌埠中的“蚌(bèng)”，到樂亭中的“樂(lào)”、蔚縣中的“蔚(yù)”，再到臺州中“臺(tāi)”、麗水中的“麗(lí)”，為一地留一音，并不鮮見。
面對當(dāng)前地名讀音的爭議，民政部、國家語言文字工作委員會、詞典編纂機構(gòu)等有關(guān)方面應(yīng)積極履行職責(zé)，加強溝通和研究，回應(yīng)關(guān)切，讓每個地名都承載起歷史和現(xiàn)實的內(nèi)涵，讀得明明白白。
一個地方或一段歷史少了一個讀音，看似小事，實則關(guān)乎文化基因的承襲。知識是冰冷的，但人文是有溫度的。只有文化之脈長存，生活之樹才能常青。
新華社記者李亞彪、陳諾
