《蘭亭集序》不僅有很高的書法價(jià)值，也傳遞著特殊的人生哲思。這樣的哲思，具有十分鮮明的時(shí)代特征，又有意猶未盡的個(gè)人感懷，似乎有未了之意。故曰，后之覽者，亦將有感于斯文，卻未嘗揭開(kāi)謎底，究竟所感者何?
歲月不居，寒暑易節(jié)，有人充滿希望，有人心存悲戚。然而，不論是一世之雄，或是一世之郁郁不得志，百年以后，卻也平等。每念于斯，感慨系之，不禁悲從中來(lái)。故而，《蘭亭集序》中說(shuō)，“夫人之相與，俯仰一世。”“俯仰之間，以為陳?ài)E。”“況修短隨化。終期于盡。”“古人云，死生亦大矣，豈不痛哉?”如同哲學(xué)家尼采所說(shuō)“凡是已經(jīng)生成的，必將歸于消失。”
可是，我們又不至于陷入悲觀，更不至于陷入另一位哲學(xué)家叔本華的悲觀之中。我們不妨?xí)邕_(dá)地去看待人生。生命固然短暫，然而何痛之有呢?按蘇東坡在《赤壁賦》中所說(shuō)，“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有。”“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月。”“是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”不是很幸運(yùn)的嗎?其實(shí)，《赤壁賦》中，還有一層深義。即，“物與我皆無(wú)盡也。”宇宙是永恒的。宇宙的本原，是不生不滅，不增不減的。如果說(shuō)宇宙的本原是物質(zhì)，那么人類也是物質(zhì)的具體形態(tài)的一種，某種意義上說(shuō)，我們不是隨宇宙一同而永恒了嗎?況且，生命科學(xué)中許多懸疑之事，尚不可解，終難知所想是否所有。因此，我們無(wú)法不對(duì)生命保持敬畏，我們無(wú)法不對(duì)生活保持虔誠(chéng)，我們無(wú)法不對(duì)美好保持追趕!
中央司法警官學(xué)院法學(xué)院 洪晨升
