才一段時間沒有從昆陽小街上走過，今天，突然看見昆陽小街的六口水井居然有四五口在旁邊掛著“非飲用水，禁止食用”的牌子。
吃驚、意外之余，我也感慨萬端，突然有一種恍若隔世的感覺，仿佛我們已經(jīng)分別了好幾個世紀，彼此都發(fā)生了根本的改變!這可是鄭和故里、昆陽古城的居民世世代代至少飲用了六七百年的水啊，我16歲以前也是靠這里的水井生活的，怎么一下子就成了“非食用水”?
水井是中原文化的表現(xiàn)，元朝滅宋后，大量的南宋朝廷官員、中原人口被迫遷徙來到云南這個邊陲、蠻夷之地，才把中原的水井文化帶到云南。在此之前，云南人口稀少，基本上是土著的少數(shù)民族地區(qū)。當時大部分地方都沒有建設城池，人們的生活基本上都是直接從河里打水，然后背回家用，還有不少地方生活用水可以通過溝渠從每家人的院子里、廚房里穿過，用個葫蘆瓢就可以直接舀水進鍋。中原文化傳入以后，可以說，有水井處，便有人家，在井臺延綿處，便是城池，有集市有水井的地方，就有普通人的市井生活。
坐落在滇池南岸的昆陽老城建城于明朝初年，在之前只能算是個大的村落，六七百年的文化底蘊被濃縮成老人們熟知的“三山九井”“四條街五城門八廟堂”，它們共同構成這座小城的基本格局。
小時候，我家住城南的南門附近，就從城南的大智街說起吧。舊時的昆陽，從城南走到城北，有一公里左右的路程，一路上經(jīng)過昆陽歷史文獻中經(jīng)常提及的九口水井是這座古城日常生活的寫照。其實，在古代，昆陽老城的水井不僅僅只有九口，還有不少水井是在居民的大院里、天井里，人們常說的昆陽九口井是指坐落在街面上，人人都可以看得見、可以隨便享用的這些井。
離我家最近的一口水井，據(jù)說有一個紅色砂石做成的井欄，為了與街上其它水井區(qū)別，當?shù)厝司徒羞@口水井“紅井欄”，但我出生的時候，只有名字還叫紅井欄，其實井欄早已經(jīng)換成青石的了。小時候，家門前先后當過柴禾市場、牲畜市場、木料市場等，每到固定的趕街天，這里就很熱鬧，而那些來做買賣的口渴了，都會來到井上從打水、洗衣人的桶里捧水吃，幫助一下遠路來的客人，小街上的人們都非常樂意，他們也會連口稱贊“紅井欄”的水最清甜解渴。
在這座老城長大的我，從小到大，也經(jīng)歷和聽說了許多關于水井的故事。其中就有幾件事情讓我終生難忘。十來年前，大智街和循禮街交界處的一口水井大白天的突然發(fā)生“爆炸”，水花越過井欄，飛濺出幾米高、幾米遠，聲響驚動了附近的居民。此事也驚動了當?shù)氐墓�、衛(wèi)生、地震部門。經(jīng)過幾天的調查、觀察和檢測，始終沒有找到“爆炸”的原因，水質也沒有任何變化，于是才取消了警戒，恢復了正常使用。而此事一傳開，遠遠近近那些老人就坐不住了，他們認為是有人得罪了井龍王，井龍王發(fā)怒飛走了，才引起那么大的動作，于是聚集在這里敬香、燒紙錢，希望得到井龍王的寬恕，不要怪罪人們的魯莽和無知，早日飛回來庇護這里的人們，確保風調雨順，井水永不干涸。
據(jù)史料記載，1638年的10月24日，大旅行家徐霞客中午時分騎馬從昆陽的城東方向入昆陽州城，在昆陽舊城停留休息和吃飯的幾個小時里，徐霞客從城南走到城北，也了解了這里的民風民俗。他還從馬上取出水袋，借老百姓的水桶打井水灌了滿滿一袋水，又雙手捧水喝了個夠。
社會生活是有溫度的，井水也是有溫度的，因為是地下水，水溫相對穩(wěn)定，即使在嚴寒和冬臘月，自來水已經(jīng)冰冷刺骨，而井水卻是溫暖可親的，一點也不僵手，在特別寒冷的天氣里，我們甚至可以看到井水在不停地冒出熱氣，因此人們更愛在冬季里用井水來洗滌。而此時，我就站在小街上，靜靜地注視著水井，井臺上沒有一點水色，再也沒有了洗衣、洗菜、淘米、挑水做飯的人的身影，也沒有了家長里短、談笑風生的鄰里溫暖。
它們也曾經(jīng)擁有過數(shù)百年的榮光，就在我這生，家門前的老水井，已然成了鄉(xiāng)愁。我更擔心的是，既然不能飲用了，那小城這些水井的作用將越來越低，有可能在不遠的將來會被人填平，退出歷史長河，從而消失在后來人的生活中、記憶里。
云南昆明 湯云明
