聞著李云勝兄寄來他與葛慧芝主編的《人杰地靈看長豐》一書的墨香，不禁想到在與云勝兄交往的十幾年中，我深知他作為一名資深記者，一位對地域文化有著莫逆之情的文化人，對合肥這隅土地歷史和文化的鐘情和探究，讓人敬佩。多年來，他撰寫了《合肥街巷故事》《百年淮河路》等十多本有關(guān)地域歷史和文化的著作，在社會上頗有影響。對歷史與文化的敬畏，一顆孜孜不倦的追求之心，使得云勝這些年來著作頗豐，成就卓著。
云勝兄一再叮囑讓我為《人杰地靈看長豐》寫點感想。長豐，省會合肥的北鄉(xiāng)，我多次前往參加各類文化活動，很多地方我都熟悉。下塘燒餅，莊墓圓子、吳山貢鵝也都是我青睞的舌尖飲饌。打開《人杰地靈看長豐》，水湖、崗集、楊廟、朱巷、吳山、莊墓、造甲……這些熟悉的地名耳濡目染，但對我來說，長豐以及這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)，只是一個地名符號而已，其深藏的歷史文化底蘊，我只知其一不知其二。而《人杰地靈看長豐》從多維度、多視野告知了讀者水湖“水家戶”的來龍去脈、朱元璋駐扎下塘“三街”的歷史、雙墩陳世好老人對日軍入侵方向的記憶、曾經(jīng)香火裊繞的吳山廟等等。云勝兄在編輯這些資料的過程中，將鄉(xiāng)村的自然、社會、經(jīng)濟、文化、生態(tài)、美學(xué)等特征一一顯現(xiàn)，同時還告誡人們在傳承鄉(xiāng)村文化的過程中，生產(chǎn)、生活、生態(tài)功能的重要意義。
平時在與云勝交流的過程中，我都能感覺到于微細(xì)處他都有鄉(xiāng)村與城鎮(zhèn)共生共存才能構(gòu)成人類活動的主要空間的這一自然倫理意識。他認(rèn)為，鄉(xiāng)村有著與城市不同的、不可替代的、獨特的存在價值，而這些價值往往是在城市與鄉(xiāng)村的對比中才得到顯現(xiàn)，才為人們所認(rèn)識，只有當(dāng)人們失去它以后才會感覺到它的彌足珍貴。所以，他的書中，對鄉(xiāng)村文化價值的挖掘與思考是難能可貴的。“曹操在造甲鄉(xiāng)吟詩作賦”“古洛河與朱元璋定都南京”以及朱巷的“一里三個廟，三步兩座橋，七十二口古井，遍地蘭花草”這些浩瀚歷史長河中的點滴故事，如今讀起來，讓人滋潤心脾。鄉(xiāng)村是中華傳統(tǒng)文化的根基。傳統(tǒng)村落既是鄉(xiāng)土文化的重要載體，又是中華文化的認(rèn)同所系，對增進(jìn)文化認(rèn)同、文化自信意義重大。
《人杰地靈看長豐》從歷史的定位中，追尋了吳王楊行密家族的點點滴滴、陶淵明后裔在陶樓的生活狀況、晚清陸軍最后的脊梁聶士成的事跡以及其他一些長豐名人的繾綣歷史以及他們后人的生活軼事……云勝兄對具有悠久歷史、深厚傳統(tǒng)和品牌效應(yīng)的“特色文化之鄉(xiāng)”予以特別關(guān)注，記述了當(dāng)下農(nóng)民對歷史文化的保護遠(yuǎn)望和對美好生活的暢想。
鄉(xiāng)村最大財富是土地，最大價值是農(nóng)耕文明留下的歷史，最大優(yōu)勢是生態(tài)。人與土地的最優(yōu)結(jié)合、人與自然的和諧共生、人們對歷史文化價值的再思考就是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的巨大空間。《人杰地靈看長豐》善于發(fā)展和挖掘、傳承和保護鄉(xiāng)村的獨特價值，在以工業(yè)化、城市化、信息化為代表的現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型中，鄉(xiāng)村不會也不應(yīng)該消亡，而是越來越成為稀缺的寶貴資源，會變得越來越美麗，越來越令人向往。我們期待類似《人杰地靈看長豐》這樣的文化掌故，期待李云勝這樣的文化思考者越來越多。
童地軸
