龔鼎孳《竹石圖》扇頁(yè)
李濬之編撰的《清畫(huà)家詩(shī)史》是一部有關(guān)清代繪畫(huà)及詩(shī)歌研究方面的重要文獻(xiàn)，浙江人民美術(shù)出版社將此書(shū)納入《中國(guó)藝術(shù)文獻(xiàn)叢刊》系列，重新點(diǎn)校出版。先前中國(guó)書(shū)店出版該書(shū)時(shí)，啟功曾題序評(píng)價(jià)曰：“以人存詩(shī)，以詩(shī)存畫(huà)，權(quán)衡精密，寄托乃彌。于張浦山、秦誼芬著述之外，別開(kāi)蹊徑，自樹(shù)風(fēng)標(biāo)。”這本書(shū)將皖籍歷史人物龔鼎孳作為畫(huà)家列入其中，稱(chēng)其“間作山水，蒼郁沉厚”，選載了龔氏十余首詩(shī)作。
龔鼎孳(1616年～1673年)，字孝升，號(hào)芝麓，合肥人，明末清初身居朝廷要職，聲名顯赫，人稱(chēng)“龔合肥”。作為文壇的領(lǐng)軍人物，其著述頗豐，詩(shī)歌上與錢(qián)謙益、吳偉業(yè)并稱(chēng)為“江左三大家”，在詞壇則有“領(lǐng)袖一時(shí)”之譽(yù)。此外，龔鼎孳不僅精于書(shū)法，還擅長(zhǎng)繪畫(huà)以及古代字畫(huà)鑒賞。
“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，詩(shī)情與畫(huà)意的交融，是文藝作品所追求的至高之境。中國(guó)傳統(tǒng)的水墨丹青因了詩(shī)書(shū)畫(huà)印的結(jié)合，帶有濃厚的書(shū)卷氣息。因?yàn)樵?shī)書(shū)畫(huà)俱佳，龔鼎孳常為他人題畫(huà)，有不少題畫(huà)詩(shī)文存世。龔鼎孳多次給戴明說(shuō)畫(huà)作題詩(shī)，有《為葆光題巖犖畫(huà)》《為虎別題巖犖畫(huà)》《為園次題巖犖畫(huà)》等。
戴明說(shuō)(1609年-1686年)，河北滄州人，字道默，號(hào)巖犖。明崇禎七年(1634年)與龔鼎孳同榜進(jìn)士，入清后官至戶部尚書(shū)，順治十七年(1660年)辭官。工書(shū)畫(huà)，尤精山水、墨竹。在《為魯齊題巖犖畫(huà)》中，龔鼎孳寫(xiě)道：“萬(wàn)仞巉巖不可攀，蒼寒如見(jiàn)故人顏。他時(shí)大澤生云雨，猶記滄州雪裹山。”以清高的寒竹，喻示“故人”的風(fēng)范。龔鼎孳與一些女畫(huà)家亦有交往，為她們畫(huà)作題詩(shī)。其《題絳雪吳君畫(huà)冊(cè)》共有五首，第三首寫(xiě)道：“賣(mài)珠補(bǔ)屋意高閑，萬(wàn)疊煙霞擁玉顏。想象亂峰晴雪里，自臨眉黛寫(xiě)青山。”詩(shī)題一作《題吳絳雪女史畫(huà)冊(cè)》。女史，本指古代宮中以知書(shū)婦女充任的女官，后為對(duì)知識(shí)女性的美稱(chēng)。詩(shī)句語(yǔ)意雙關(guān)，描繪出一個(gè)才貌俱佳、具有隱士風(fēng)范的山水女畫(huà)家的形象。沈德潛點(diǎn)評(píng)此詩(shī)曰：“其人品高潔可知，不止閨房之秀。”(《清詩(shī)別裁集》)
龔鼎孳與同僚周亮工(別號(hào)櫟園，龔稱(chēng)其“櫟老”)曾先后為許有介畫(huà)作《群鴉寒話圖》(也稱(chēng)《群鴉話寒圖》)題詩(shī)。順治年間，周亮工遭人陷害被質(zhì)審入獄。他在七言長(zhǎng)詩(shī)《群鴉寒話圖歌》中寫(xiě)道：“許生畫(huà)竹竹盡情，許生畫(huà)鴉鴉有聲。但是一點(diǎn)兩點(diǎn)墨，何至遂與群鴉爭(zhēng)。”意思是說(shuō)，雖被小人誣陷抹黑，但清者自清。
作為好友，龔鼎孳對(duì)周亮工的遭遇深表同情，其《題許有介群鴉話寒圖·其一》詩(shī)云：“櫟老新詩(shī)傳樂(lè)府，許家禿筆點(diǎn)清霜。高枝何限吞聲?shū)B(niǎo)，偏汝啾啾話夕陽(yáng)。”此詩(shī)含意頗深，暗諷那些身處“高枝”的官員因有所顧忌而噤聲失語(yǔ)，不敢盡職進(jìn)言。對(duì)“啾啾”不休、不畏權(quán)貴且負(fù)性直言的周亮工予以贊許。在一家藝術(shù)品拍賣(mài)網(wǎng)站上，發(fā)現(xiàn)龔鼎孳《竹石圖》扇頁(yè)。上有題詩(shī)：“葉間重露猶滴，林表寒煙未開(kāi)，始看沅湘江上，月明環(huán)佩歸來(lái)。”款署：“雅鳳仁兄大人屬賦蘋(píng)。弟鼎孳。”在龔鼎孳的詩(shī)文集中，還有《題聽(tīng)山圖次茶村韻》《題梵公西陵結(jié)茅圖》《題方爾止姬人抱鴛圖》《題金叔禮像》《題董玉虬小樓風(fēng)雨圖后》《題施愚山畫(huà)冊(cè)》等諸多題畫(huà)之作。
龔鼎孳一生跌宕起伏，歷經(jīng)順逆譽(yù)毀。明清鼎革，國(guó)破君亡，龔鼎孳、顧眉夫婦曾有求死之念，“闔門(mén)投井，為居民救蘇�？苊{從不屈，夾拷慘毒，脛骨俱折，未遂南歸。”(嚴(yán)正矩《大宗伯龔端毅公傳》)入清之初，龔鼎孳多次請(qǐng)求辭官歸里，未獲允可。
在《題畫(huà)贈(zèng)道公》中，他寫(xiě)道：“國(guó)破之日，攜手以從巫咸，誓化井泥，招魂復(fù)出。嗣是驚心動(dòng)魄，可悲可愕，窮愁患難之事，與牛衣對(duì)泣之悲，靡所不經(jīng)。而不知者借題趣烹，猶指以為詬厲。”聲稱(chēng)亂世中投井被救，對(duì)不知內(nèi)情者隨意指責(zé)頗感無(wú)奈。
道公為蘇州虎丘寺僧人，亦擅長(zhǎng)詩(shī)畫(huà)，是龔鼎孳的方外摯友。在《題道公畫(huà)》(二首)中，龔鼎孳寫(xiě)道：“雪后淮陰別道林，幾年空負(fù)買(mǎi)山心。只今人去秋山在，石上幽琴老淚侵。”“花落禪扉春晝長(zhǎng)，相攜步屧野風(fēng)香。白椎梅影蒼苔外，誰(shuí)與閑人話夕陽(yáng)。”或許，這兩首題畫(huà)詩(shī)能夠表現(xiàn)出龔鼎孳當(dāng)時(shí)的心態(tài)和處境。
安徽合肥 李學(xué)軍
