春節(jié)一般來說從臘月初八便開始了，俗語中有臘八過了就是年的說法。因臘八多在小寒和大寒之間，氣候寒冷程度不確定，詩人感懷也不全然，一輩子以寫低沉詩出名的詩圣杜甫，卻有一首描述臘八的喜悅之詩：“臘日常年暖尚遙，今年臘日凍全消。侵陵雪色還萱草，漏泄春光有柳條�？v酒欲謀良夜醉，還家初散紫宸朝。口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄。”由此可見，自然環(huán)境對(duì)詩人心情是有很大影響的，杜詩中有此興奮之意趣實(shí)是難得。
春節(jié)以年三十、初一為界分節(jié)前和節(jié)后。節(jié)前臘月二十三(也有地方是二十四)民俗活動(dòng)最多，或曰小年，或曰送灶之日，燒香點(diǎn)蠟，備上豐盛之物品，叩拜灶王爺，上天奏好事、下界保平安。當(dāng)然，在詩人眼里，隨景抒情，不論灶王爺喜好，全憑當(dāng)時(shí)狀況，寫首詩，圖個(gè)吉言罷了。宋代詩人呂蒙正有《祭灶詩》一首：“一碗清湯詩一篇，灶君今日上青天;玉皇若問人間事，亂世文章不值錢。”詩人對(duì)時(shí)下文人地位低下的憤懣之情表達(dá)得淋漓盡致。
年三十是春節(jié)高潮之時(shí)，學(xué)名除夕，江淮地區(qū)口頭語為大年三十。這一天，從早到晚活動(dòng)不斷，早起喝湯、貼春聯(lián)，午飯前放炮、祭祖、團(tuán)圓飯，晚上亮燈、守歲、貼封門條。這一天也是詩人感懷最多的一天，或者傷感逝去的年景、期盼即將到來的新春;或者贊譽(yù)山河美景、吟誦錦繡人間。五味雜陳，應(yīng)有盡有。
農(nóng)歷正月初一，詩家多稱為元日，這天一大早，放開門炮，穿新衣服，拜年致賀，至親好友開始往年酒。這一天，所有的人忘卻過去所有的不順和煩惱，開啟了詩意生活的嶄新篇章。詩人這一天感懷自然是賦予了最美好祝辭。大唐皇帝李世民《元曰》詩寫得富麗堂皇、胸懷八荒，只是詞藻過于華美，又在于為政頌德懷遠(yuǎn)，世人不足為記。而北宋改革之相王安石一首《元日》，因言辭平實(shí)，又以平民為切入點(diǎn)，其境又是革除舊弊，期待社會(huì)新發(fā)展，百姓有新生活，而讓后人朗朗誦讀，家喻戶曉、盡人皆知。
中國春節(jié)的尾聲落在正月十五，因?yàn)槭寝r(nóng)歷第一個(gè)月圓之際，故稱元宵節(jié)，或上元節(jié)、元夕。詩人們對(duì)這一天又特別看重，自古以來，以元宵節(jié)為題材的詩詞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于以除夕和元日的詩詞。而留給我印象最深的是宋代詩詞三首。其一為歐陽修《生查子·元夕》中“去年元夜時(shí)，花市如燈晝。月上柳梢頭，人約黃昏后”這四句話，隨口便來，言盡而意遠(yuǎn)，給人留下很大的想象空間;其二是李清照《永遇樂·落日熔金》中“元宵佳節(jié)，融合天氣，次第豈無風(fēng)雨”句，寫出了外鄉(xiāng)人過節(jié)時(shí)思鄉(xiāng)之情節(jié);其三是辛棄疾的《青玉案·元夕》“東風(fēng)夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾里尋她千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。作為一個(gè)書家，我無數(shù)次抄寫這首詞，至今沒不絲毫的熟稔感覺，每寫一次，心中便詩韻一次。
安徽合肥 袁文長
