山開(kāi)芙蓉名“九華” 愁散秋浦淌“詩(shī)河”

一部《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》讓助力將詩(shī)歌刻入中國(guó)人DNA的李白成為“網(wǎng)紅”。大約在天寶五六載間，李白“訪道江漢”途中，應(yīng)青陽(yáng)韋權(quán)輿、秋浦(石門高)高霽邀請(qǐng)，有池州之行。經(jīng)李白吟詠，“九子山”成為后世名滿天下的“九華山”。天寶十二載，李白再游九華、秋浦，寫下《秋浦歌十七首》等40余篇優(yōu)美詩(shī)作，傳唱至今。當(dāng)天才秀逸的詩(shī)人李白邂逅了旖旎秀美的池州山水，秀出天地間的出塵芙蓉有了傳世美名，一片愁心散入秋浦流成千載“詩(shī)河”，這是文化之盛事、天下之美事，也是地方文旅融合應(yīng)當(dāng)全力把握利用的要事。

池州市平天湖 王成斌 攝

李白欲隱于九華

李白寫九華山的詩(shī)，確定無(wú)疑的，一首是《改九子山為九華山聯(lián)句》，另一首是《望九華山贈(zèng)韋青陽(yáng)仲堪》，后一首約作于天寶十二載。兩首詩(shī)都是從仰望的角度寫的。前一首，從序文中可知，李白是與韋權(quán)輿、高霽等人在九華山下的夏侯回家休息的時(shí)候，“坐眺”九華“松雪”之際，即興聯(lián)句。妙有分二氣，靈山開(kāi)九華，李白脫口而出的開(kāi)篇兩句，就成為承載九華山千載文化定義的歷史性絕唱。后一首，詩(shī)題就是“望九華山”：昔在九江上，遙望九華峰。天河掛綠水，秀出九芙蓉。我欲一揮手，誰(shuí)人可相從?君為東道主，于此臥云松。結(jié)句中“云松”與前一篇中的“松雪”相呼應(yīng)，可謂是姊妹篇。

是的，這譽(yù)滿天下的九華山之名，就是拜詩(shī)仙李白仰望九華之際，心有所動(dòng)，錦口所賜。

李白沒(méi)想到，他從仰望的角度寫九華山，成了歷代詩(shī)人摹寫九華山的范式。杜牧作《郡樓望九華》，楊萬(wàn)里作《舟中望九華》……后至元明清，不一而足。江山綠野，水陸官道，本是交通要道，遠(yuǎn)眺、仰望是賦山的極佳角度，正如王陽(yáng)明《江上望九華》所言：“窮探雖得盡幽奇，山勢(shì)須從遠(yuǎn)望知。”本土詩(shī)人黃觀的一首詩(shī)更是有趣：“不識(shí)九華路，朝朝見(jiàn)九華。笑他千里客，辛苦入煙霞。”意思是說(shuō)：你們那些遠(yuǎn)道來(lái)的客人們哪，如此辛苦，到得九華，入了煙霞，卻不識(shí)煙霞，無(wú)福享受煙霞，何苦來(lái)哉?我黃觀從沒(méi)上過(guò)九華山，上山的路都不熟悉，但自家門前，朝夕之間，抬眼就能望見(jiàn)九華山，就能悠然欣賞它云蒸霧繞、幻若仙境的神奇美景。

李白情系九華，因?yàn)樗麩釔?ài)山水，而九華山是一朵秀出天地間的出世芙蓉，他甚至一度欲隱于九華。從上述贈(zèng)詩(shī)中看得很清楚，“我欲一揮手，誰(shuí)人可相從?”他希望韋縣令能作“東道”，助他安隱。這個(gè)請(qǐng)求大約是落空了，所以李白于九華沒(méi)有了下文。

九華山風(fēng)光 胡彩喜 攝

李白欲家于秋浦

在九華沒(méi)尋得安身之所，李白便來(lái)到了秋浦，盤桓了三年，直到天寶十四載，安史之亂前夕才離去。其間往來(lái)于南陵、宣城、當(dāng)涂、金陵之間。

避亂、避禍，尋找安身之所，是李白來(lái)秋浦的初衷。李白研究專家安旗先生研究發(fā)現(xiàn)，李白于天寶十載(751)、天寶十一載(752)曾北上幽燕，深入安祿山盤踞之地，探其真相，察其反跡，以上奏朝廷，冀朝廷戡亂于未發(fā)。天寶十二載(753)，李白入長(zhǎng)安，欲陳濟(jì)世之策，可惜不了了之。李白深感不僅回天無(wú)力，而且惹禍上身，使自己處于險(xiǎn)境。當(dāng)年秋天，即南下宣城。這一點(diǎn)，李白在《猛虎行》一詩(shī)中寫得很明確：“有策不敢犯龍鱗，竄身南國(guó)避胡塵。”所以，李白秋浦諸作中，有很多言愁的詩(shī)篇。“秋浦長(zhǎng)似秋，蕭條使人愁”“愁作秋浦客，強(qiáng)看秋浦花”“秋浦猿夜愁，黃山堪白頭”，可謂是滿懷愁緒。

恰恰是一片愁心，映出的碧水青山如此清亮自然，照亮的詩(shī)人性情如此清澈皎白，點(diǎn)染的文化風(fēng)景如此天真“有機(jī)”。秋浦河的清流，汩汩淌成中國(guó)詩(shī)歌史的一道有名的“詩(shī)河”。

李白在秋浦山水間流連遣愁之際，結(jié)交了權(quán)昭夷等一班道友，重啟了曾經(jīng)癡迷的“煉丹”生涯�！豆棚L(fēng)五十九首》之四寫得明白：“吾營(yíng)紫河車，千載落風(fēng)塵。藥物秘海岳，采鉛青溪濱。時(shí)登大樓山，舉首望仙真。”再聯(lián)系李白流放夜郎途中所寫的《憶秋浦桃花舊游》詩(shī)，“三載夜郎還，于茲煉金骨”。“煉金骨”就是“煉丹”，以求長(zhǎng)生不老，說(shuō)明李白到這份上，長(zhǎng)流途中，前途未卜、生死難測(cè)，仍不放棄從肉身到文學(xué)對(duì)超越現(xiàn)實(shí)、寄托理想及重塑自我的孜孜追求。

李白在秋浦期間，還有一件事也很值得一說(shuō)。不少人認(rèn)為，李白長(zhǎng)期只身漂泊，與親人聚少離多，對(duì)家庭沒(méi)有什么牽掛，缺少家庭責(zé)任感。這完全是一種誤解，對(duì)詩(shī)仙不公允。

這里，我們且以李白在秋浦期間寫給妻子的三首詩(shī)為例，略說(shuō)一二。

這三首詩(shī)，一首叫《秋浦寄內(nèi)》，古人稱妻子、夫人為內(nèi)人;另一首是《自代內(nèi)贈(zèng)》，還是寫給夫人的，但換了一個(gè)角度，是代夫人贈(zèng)與自己的，是“以我今朝意，憶君此夜心”;第三首叫《秋浦感主人歸燕寄內(nèi)》。

李白與夫人勞燕分飛，只身來(lái)到偏遠(yuǎn)的秋浦，有難言之隱，以至于行蹤都不能說(shuō)，家書(shū)都不敢寫，只能“愴離各自居”。什么樣的難言之隱，說(shuō)法不一。安旗《李白詩(shī)秘要》于《秋浦寄內(nèi)》詩(shī)后加按語(yǔ)云：“李白婚于宗氏后，伉儷情篤，然多在別離中，與本篇同時(shí)所作《自代內(nèi)贈(zèng)》詩(shī)中有句云：‘鳴鳳始相得，雄驚雌各飛。游云落何山，一往不見(jiàn)歸。估客發(fā)大樓，知君在秋浦。梁苑空錦衾，陽(yáng)臺(tái)夢(mèng)行雨。’又與本篇同時(shí)所作《秋浦感主人歸燕寄內(nèi)》詩(shī)中有句云：‘豈不戀華屋?終然謝珠簾。我不及此鳥(niǎo)，遠(yuǎn)行歲已淹。寄書(shū)道中嘆，淚下不能緘。’可見(jiàn)太白……屢入秋浦，連續(xù)三年，留連不歸，實(shí)則非不欲歸，似有欲歸不能之苦。其銷聲匿跡于皖南山水之間，屢言修道煉丹，蓋為避禍歟?”安旗先生的這一說(shuō)法，于情于理，是可信服的。

從這三首詩(shī)可知，李白與宗夫人情深意篤，絕不是如日本研究李白專家筧久美子批評(píng)的那樣：“李白身為一家之戶主，或作為一位丈夫，是指望不上、靠不住的;他是一個(gè)對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任、與家庭不相稱的人。”

一向如野鶴閑云的李白，“但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)”，在秋浦期間何以罕見(jiàn)地抒發(fā)了那么多的夫妻情話呢?從蔣廷賜等編纂的《大清一統(tǒng)志》卷六十《池州府》中可看出端倪，“秋浦，在貴池縣西南八十里……《縣志》唐李白愛(ài)其勝，欲家焉，留滯于此者三年，歌詠甚多”云云，說(shuō)明李白曾欲移家秋浦。

李白在秋浦的清溪河邊作的《清溪行》，脫口寫道：“清溪清我心，水色異諸水”，然后寫清溪河的水比聞名天下的新安江更清澈見(jiàn)底，行人投影水中，就如行走在明鏡之中，鳥(niǎo)兒飛過(guò)水面，就像飛行在畫(huà)屏之上。此時(shí)此刻李白身心都是清爽的，但詩(shī)的結(jié)尾，“向晚猩猩啼，空悲遠(yuǎn)游子”，似出人意料，又恰在情理之中，是李白的思鄉(xiāng)之情使然，也可理解為漂泊的詩(shī)仙對(duì)遠(yuǎn)方妻子的深情呼喚�；蛟S機(jī)緣允許，李白真在秋浦安家也未可知吧。

8月15日，人們?cè)诔刂菔衅教旌�濕地公園休閑散步。肖本祥 攝

李白何以流連秋浦不忍去

李白流連秋浦不忍去，是因?yàn)橛?ldquo;見(jiàn)客但傾酒，為官不愛(ài)錢”的崔縣令、“時(shí)來(lái)引山月，縱酒酣清輝”的柳縣尉作熱情的東道嗎?當(dāng)然，否則，他無(wú)以安身。是因?yàn)榍锲譃樗麩挼ぬ峁┝擞欣麠l件嗎?當(dāng)然，否則他難以管住他的腳，他還將四處漫游。但更關(guān)鍵的，還是秋浦山水足以讓李白清心安神。前引《大清一統(tǒng)志》記載：貫穿石埭、秋浦的秋浦河，“浦長(zhǎng)八十里，闊三十里，四時(shí)景物，宛如瀟湘洞庭。”那時(shí)，秋浦大地上風(fēng)景優(yōu)美，生態(tài)完好，呈現(xiàn)出動(dòng)植物多樣性。“秋浦錦駝鳥(niǎo)，人間天上稀。”“秋浦多白猿，超騰若飛雪。”“天傾欲墮石，水拂寄生枝。”“千千石楠樹(shù)，萬(wàn)萬(wàn)女貞林。山山白鷺滿，澗澗白猿吟。” 這簡(jiǎn)直就是神仙世界、童話世界。

民風(fēng)淳樸，愛(ài)好歌吟，表現(xiàn)出自給自足的自然天趣。“邏人橫鳥(niǎo)道，江祖出魚(yú)梁。”“淥水凈素月，月明白鷺飛。郎聽(tīng)采菱女，一道夜歌歸。”“秋浦田舍翁，采魚(yú)水中宿。妻子張白鷴，結(jié)罝映深竹。”“同州隔秋浦，聞吟《猛虎詞》。晨朝來(lái)借問(wèn)，知是謝楊兒。”更有意思的是，那位黃山(今貴池黃山嶺)胡公，他為了求得李白一首詩(shī)，情愿把自己心愛(ài)的白鷴相送。李白《贈(zèng)黃山胡公求白鷴》詳細(xì)記載了這個(gè)過(guò)程。李白自小愛(ài)養(yǎng)奇禽，《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》中即寫道：“昔與逸人東巖子隱于岷山之陽(yáng)，白巢居數(shù)年，不跡城市，養(yǎng)奇禽千計(jì)，呼皆就掌取食，了無(wú)驚猜。廣漢太守聞而異之，詣廬親睹。”這是李白二十來(lái)歲的時(shí)候。后來(lái)，四十來(lái)歲的時(shí)候，他的從弟，宣州長(zhǎng)史李昭，還送過(guò)李白一只琴溪雙舞鶴，也是非�？蓯�(ài)，李白寫道：“謂言天涯雪，忽向窗前落。白玉為毛衣，黃金不肯博。”“顧我如有情，長(zhǎng)鳴似相托。”現(xiàn)在，李白五十多歲了，又遇見(jiàn)了秋浦的白鷴。這白鷴也確實(shí)惹人喜愛(ài)啊，你看，李白寫道：“白鷴如白錦，白雪恥容顏。照影玉潭里，刷毛琪樹(shù)間。夜棲寒月靜，朝步落花閑。我愿得此鳥(niǎo)，玩之坐碧山。”

礦藏豐富，冶煉鼎盛，奏響了工業(yè)文明的先聲。“爐火照天地，紅星亂紫煙。赧郎明月夜，歌曲動(dòng)寒川。”郭沫若在《李白與杜甫》一書(shū)中寫道：“在這首歌里，他在歌頌冶礦工人。歌頌冶礦工人的詩(shī)不僅在李白詩(shī)歌中是唯一的一首，在中國(guó)古代詩(shī)歌中恐怕也是唯一的一首吧?”“雖僅寥寥二十個(gè)字，卻把冶礦工人歌頌的很有氣魄。這就像是近代的一幅油畫(huà)，而且是以工人為題材。”

滿懷家國(guó)之愁的李白遇見(jiàn)如此山水景物，如此可托之人，既能銷魂，又能消愁，豈忍離去?“欲去不得去，薄游成久游。何年是歸日，雨淚下孤舟。”應(yīng)該是李白對(duì)秋浦山水人情無(wú)法割舍的復(fù)雜心情的真實(shí)寫照。

池州山美水美人情美，但外人不知道。李白發(fā)現(xiàn)了池州的美，以他天才的詩(shī)篇，把它宣傳出去，天下人才開(kāi)始踏著李白的足跡紛紛走近這片勝土，李白遇見(jiàn)池州，天才的詩(shī)心遇到精麗的山水，乃文化之盛事， 天下之美事，也是地方文旅融合應(yīng)當(dāng)全力把握利用的一樁要事。

各位讀者，這片山水，李白來(lái)了，愛(ài)了，刻在靈魂里帶走了，又寫進(jìn)詩(shī)歌華章里留下了、傳開(kāi)了，您不也來(lái)領(lǐng)略一番嗎?

秋浦河石臺(tái)縣段充滿詩(shī)情畫(huà)意。(資料照片)