為中國(guó)“宣紙”追本溯源

市場(chǎng)星報(bào)、安徽財(cái)經(jīng)網(wǎng)(m.zgstyb.cn)、掌中安徽訊(丁建國(guó) 曹開(kāi)發(fā))“宣紙”究竟始于何時(shí)?

唐代張彥遠(yuǎn)在乾符年間所著的《歷代名畫(huà)記》中的《論畫(huà)體工用榻寫(xiě)》一章節(jié)中的“好事者宜置宣紙百幅，用法臘之， 以備摹寫(xiě)……”這位當(dāng)時(shí)身居宰相高位，又潛心學(xué)問(wèn)的老人在文中極為公正、不加任何雕飾直接言“宣紙”。還應(yīng)該注意的是“歷代名畫(huà)記”，證明在唐代以前早就有“宣紙”了。

而涇縣小嶺曹天生博士2005年3月所著《中國(guó)宣紙史》中稱(chēng)明朝宣德年間“宣紙也是最早產(chǎn)于涇縣小嶺，因?yàn)槠駷橹箾](méi)有任何其他文字記載或?qū)嵨镒C明別處比小嶺更早生產(chǎn)宣紙......在我們目前不能考評(píng)出比小嶺更早的宣紙產(chǎn)地的情況下，可以推定宣紙產(chǎn)于曹氏定居小嶺”。但是據(jù)清乾隆《小嶺曹氏宗譜》記載：宋仁宗寶元元年(1038年)曹氏由太平遷南陵，歷八世后曹大三自南陵遷涇縣小嶺，(據(jù)出生于涇縣小嶺宣紙制造之家的曹天生博士估算其間約240年，即1278年前后已是元代才遷到?jīng)芸h)。而現(xiàn)仍存于安徽省博物館的《張即之寫(xiě)經(jīng)冊(cè)》紙即產(chǎn)于宣城縣，其高度贊譽(yù)該紙“質(zhì)如春云凝脂，潔白細(xì)韌，堅(jiān)柔耐人，雖經(jīng)歲月，仍猶新制”;著名文物專(zhuān)家王世襄評(píng)道：“南宋張即之用以寫(xiě)經(jīng)的‘白宣’尤為重要，系用青檀樹(shù)皮加稻草制成。千百年來(lái)盛名不衰的宣紙，沿用的正是上述材料，故它具有典型長(zhǎng)在的意義”。張即之是南宋書(shū)法家，1186-1263年在世(78歲去世)，他去世十幾年后曹大三才遷到?jīng)芸h。何況以上文中還有“……雖經(jīng)歲月，仍犾新制”和“千百年來(lái)盛名不衰的宣紙”等證詞。

所以涇縣小嶺十三坑曹氏只能說(shuō)在涇縣范圍內(nèi)也就是明朝宣德年間第一個(gè)從宣城縣學(xué)會(huì)造宣紙的。而那時(shí)宣紙?jiān)缫褑?wèn)世一千多年了。

“宣紙”到底源于何地呢?

清代有位名叫內(nèi)山彌左當(dāng)門(mén)的日本學(xué)者來(lái)我國(guó)考察調(diào)研后曾寫(xiě)了一篇名為《中國(guó)制紙法》的文章，后刊登在《日本工業(yè)化學(xué)雜志》上，我國(guó)倪孟長(zhǎng)老先生將其翻譯成中文“……名宣紙者原由宣城縣造紙頗盛，故遂稱(chēng)謂宣城縣之紙為宣紙”。文中的“宣紙”“原由”“宣城縣”等全是定語(yǔ)。

清光緒《宣城縣志·物產(chǎn)》所載：“宣紙，宣、寧、涇、太皆能制造”。

清嘉慶《寧國(guó)府志》記：“紙，宣、寧、涇、太皆能制造，故名宣紙”。

“宣紙，宣、寧、涇、太皆能制造”為何宣、寧、太又都沒(méi)有了呢?因?yàn)槭鞘軕?zhàn)爭(zhēng)和瘟疫侵害而毀，

近代《辭源》“宣紙”條說(shuō)：“宣紙是安徽宣城、涇縣等地所產(chǎn)的紙，因在宣城集散，故名”。這里的“宣城”應(yīng)該就是“宣城縣”吧，否則不就是多此一舉了嗎。然而還有“等地所產(chǎn)的紙”，也就是說(shuō)雖然多縣各地都已經(jīng)從宣城縣學(xué)會(huì)造出“宣紙”，但還是得拿到原產(chǎn)地、名產(chǎn)地、盛產(chǎn)地宣城縣來(lái)賣(mài)，符合邏輯吧?“宣”是宣城縣地名，“紙”是產(chǎn)品名， 所以“宣紙”不僅僅是顧名思義，而確實(shí)名符其實(shí)。

最早的古《辭源》：“【宣紙】安徽宣城縣所出之紙。為書(shū)畫(huà)家所通用。自唐以來(lái)皆為貢品。今江西亦產(chǎn)之”。

所以說(shuō)“宣紙”是源于宣城縣，也就是因“宣城縣”而得名，這是無(wú)疑的，絕不可否認(rèn)的歷史事實(shí)。

二十世紀(jì)八十年代初老宣城縣(今宣州區(qū))南部山區(qū)周王的胡家澇被文人學(xué)者發(fā)現(xiàn)大面積原始宣紙廠遺址，后經(jīng)官方和專(zhuān)家考察認(rèn)定確為古宣紙廠遺址。于是1986年11月8日當(dāng)時(shí)的宣州市人民政府就頒文并且豎碑立為“重點(diǎn)文物保護(hù)單位”“古宣紙廠遺址”。后來(lái)當(dāng)?shù)厝擞窒嗬^發(fā)掘保護(hù)了很多相關(guān)珍貴文物。欣戀原始宣紙祖先在胡家澇留下了不可估量的滿山古跡和價(jià)值連城的遍野文物。

現(xiàn)今欣慰宣紙業(yè)后繼有人，涇縣是宣紙業(yè)后生的后生，但后生可畏!雖然后來(lái)其獨(dú)自輝煌了幾百年，卻始終沒(méi)有“改名換姓”。而今天的輝煌者，并非就是昨天的創(chuàng)業(yè)者。先者創(chuàng)，后者續(xù)。先者亡，后者存。這是自然規(guī)律。實(shí)事求是乃原則。理當(dāng)承認(rèn)事實(shí)，敬畏歷史，尊崇祖先。是最起碼的道德底線，絕不可讓我們的宣紙祖先含冤于九泉。應(yīng)該弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)，倡導(dǎo)文明新風(fēng)尚。

有詩(shī)云：

宣城縣史載輝煌，宣紙貞辭謹(jǐn)備詳。

涇縣后來(lái)承繼業(yè)，當(dāng)知故址在周王。