【理響中國·人民至上@中國式現(xiàn)代化】從坊巷到社區(qū)，探索當(dāng)代中國文明

央視網(wǎng)消息 (記者 陳詩文) ：新時(shí)代抓發(fā)展，必須更加突出發(fā)展理念，堅(jiān)定不移貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念。其中，協(xié)調(diào)發(fā)展的要素之一就是推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量相統(tǒng)一。這也成為中國式現(xiàn)代化的一項(xiàng)重要內(nèi)涵。記者此次同時(shí)調(diào)研走訪了位于福建省福州市的三坊七巷歷史文化街區(qū)和鼓樓區(qū)軍門社區(qū)。

早在1991年，習(xí)近平在福州工作期間就曾召開文物工作現(xiàn)場(chǎng)辦公會(huì)，強(qiáng)調(diào)“要在我們的手中，把全市的文物保護(hù)、修復(fù)、利用搞好，不僅不能讓它們受到破壞，而且還要讓它更加增輝添彩，傳給后代”。隨著三坊七巷文物修復(fù)初具規(guī)模，閩都文化有效傳承，經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益增長也成效顯著。從2015年起，三坊七巷游客量連續(xù)8年突破千萬人次，這里已成為展示福州活力形象的“城市會(huì)客廳”。肉燕等傳統(tǒng)的福州美食生意也開進(jìn)了這片“古厝”，從以前福州本地人打開家門就能吃到當(dāng)街叫賣的美食，到如今外地游客來到“有福之地”品嘗肉燕一般的“福味”，古厝在小吃的敲打聲里飄出了肉燕香，古厝文化也有了色香味。

黃花崗七十二烈士之一林覺民的故居一室還原了他寫給妻子的訣別書。

除了保護(hù)和修復(fù)古厝，更要活化利用古厝。黨的二十大報(bào)告指出，要用好紅色資源，深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，深化愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。歷史上，三坊七巷曾先后走出林則徐、嚴(yán)復(fù)、林覺民等中國近現(xiàn)代史上眾多名人。2002年，時(shí)任福建省省長的習(xí)近平同志在為《福州古厝》所作的序言中提到，“當(dāng)我們來到林文忠祠，它正眉飛色舞地向我們講起，林公則徐氣壯山河的壯舉——指揮軍民在虎門銷煙的歷史”。林則徐紀(jì)念館的前身正是林文忠祠，如今已成為我國的愛國主義教育基地、國防教育基地、廉政教育基地。這便是如何從真實(shí)的歷史空間中去汲取養(yǎng)分來激勵(lì)我們，涵養(yǎng)更深層次的文化自信。

全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，必須堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。提高全社會(huì)文明程度，要統(tǒng)籌推動(dòng)文明培育、文明實(shí)踐、文明創(chuàng)建。通過提升社區(qū)治理能力，暢通和規(guī)范群眾訴求表達(dá)、利益協(xié)調(diào)、權(quán)益保障通道，“和諧在社區(qū)”就有了文明開花的載體。習(xí)近平總書記九年前在福州市鼓樓區(qū)的軍門社區(qū)調(diào)研時(shí)，對(duì)社區(qū)治理提出“三個(gè)如何”，軍門社區(qū)都做到了。比如，社區(qū)圍繞如何讓群眾生活和辦事更方便一些，實(shí)現(xiàn)了信息化管理以及15分鐘生活圈;圍繞如何讓群眾表達(dá)訴求的渠道更暢通一些，每個(gè)月的10日開展定時(shí)定點(diǎn)的居民懇談日活動(dòng);圍繞如何讓群眾感覺更平安、更幸福一些，加強(qiáng)保安巡邏工作，為老人、孩子等群體建立起多個(gè)社區(qū)服務(wù)功能站。

志愿者在10點(diǎn)鐘課堂教授老年人如何使用智能手機(jī)常用的app。

堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一。軍門社區(qū)黨支部于1991年成立，近年來在“135”社區(qū)黨建工作模式的基礎(chǔ)上不斷深化，推動(dòng)社區(qū)、社會(huì)組織、社工三方聯(lián)動(dòng)，逐漸形成在全國推廣的軍門社區(qū)“13335”工作法。如今社區(qū)黨委共下轄15個(gè)黨支部，在職黨員近200人，打造了“黨員代理服務(wù)制”“民情日記”“兼職委員制”等多個(gè)黨建品牌，同時(shí)與福建電力等多個(gè)共建單位的共產(chǎn)黨員服務(wù)隊(duì)合作，除了在專業(yè)工作中為居民排憂解難，還在長者食堂等多項(xiàng)社區(qū)工作中提供力所能及的隊(duì)伍支持和物資幫助。通過不斷創(chuàng)新社區(qū)治理模式，軍門社區(qū)初步形成了“幼有所教、老有所養(yǎng)、殘有所助，孤有所扶、老有所依”的和諧格局。

從新時(shí)代的新征程去端詳中華文明，從中國文明的坐標(biāo)去觀察中國式現(xiàn)代化。我們要堅(jiān)定文化自信，擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取豐富營養(yǎng)，在中國式現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中提煉升華，為其注入新的力量。