牌坊、祠堂和民居，被世人冠以“徽州三絕”。而對于傳統(tǒng)徽州而言，祠堂尤其具有重要的地位，自明代中葉以后，徽州逐漸形成了宗族社會，而祠堂則是宗族社會最為顯著且重要的表征，也是徽州社會人們精神寄托和歸宿的重要紐帶，徽州祠堂在諸多方面記錄了中國最為典型的宗族制度和文化。
近日，由黃山市文化和旅游局策劃并組織近百位專家學者，前后歷時三年編撰完成《徽州百祠》一書，由安徽美術(shù)出版社公開出版。該書介紹了分布于古徽州歙縣、黟縣、績溪、婺源、祁門、休寧境內(nèi)，大大小小、風格各異的百余座具有代表性，保存完整古祠堂。書中對每一處祠堂的地理位置、姓氏淵流、祠堂行制(規(guī)制)、歷史人物事件、文獻記載進行介紹，對祠堂的建造結(jié)構(gòu)、族規(guī)堂訓、匾額、碑刻、祠產(chǎn)、雕刻等細節(jié)均有詳細論述，此外除祠堂主線外，書中還涉及徽州商業(yè)、社會、民俗、教育等諸多側(cè)面。該書采用紀實文體，按區(qū)縣分布對于徽州古祠堂進行梳理介紹，從諸多側(cè)面反映了傳統(tǒng)徽州的社會歷史文化，這對于立足徽學，揭示、傳承中國傳統(tǒng)文化，皆具有重要的學術(shù)價值和現(xiàn)實意義，對徽州祠堂這一重要徽州文化遺存做出了獨特的貢獻。
歷史上的徽州宗祠是徽州社會最為重要的基層單位之一。數(shù)百年來，生活在徽州地區(qū)人們，時逢節(jié)日慶典，宗祠就成為人們追憶祖先、凝聚宗族人心、舉辦婚喪嫁娶等重大活動的地點�；罩萑酥匾曌谧遄V牒，因而宗祠在徽州的鄉(xiāng)村之間星羅棋布。聚居的望族大姓有總祠，分居的支脈有支祠，甚至有專門為女性建立的“女祠”“庶母祠”。在徽州大地上，青山綠水間，莊嚴肅穆的祠堂隨處可見。與粉墻黛瓦的徽州村落、民居交相輝映，為徽州當?shù)厝艘詾榘�。祠堂中留下的�?guī)訓、族譜、碑刻等更是研究徽州歷史文化的珍貴資料，凝聚著徽州先民對于修身、齊家的諸多智慧。祠堂的建筑、雕刻、繪畫等為人們展現(xiàn)了徽商曾經(jīng)的富庶與賈而好儒、明德至善的文化情懷。
迄至今日，盡管歷經(jīng)了數(shù)百年的世事滄桑，徽州境內(nèi)仍留存的宗祠遺存仍然隨處可見。今天人們徜徉于其間，仍可不時地感受到昔日徽州宗族社會的文化影響。透過徽州宗祠建筑及活躍其間的人群以及諸多的相關(guān)活動，可以窺見中國傳統(tǒng)社會的方方面面。
安徽美術(shù)出版社 黃奇
