在豐富的合肥方言中，
就有很多帶地名的俗語，
其具有豐富的內涵，
從中展現(xiàn)出廬州絢麗多姿的人文風情
和底蘊深厚的歷史文化。
那些蘊藏在地名俗語中
廬州濃郁的風土人情和特色文化。
張家山的鑼鼓——各敲各的
巢湖南部石壁山有一座朝陽庵，為明代宗教遺跡。是處群山環(huán)繞，溪聲鳥語，置身其中疑似世外。清人陸龍騰觸景撰聯(lián)：“石瘦云肥，時看鹿蹤來竹戶;人幽山僻，莫教漁艇問桃源。”元明之際，張氏先人為避戰(zhàn)亂，選擇石壁山為耕讀家園：“張姓民人世居其地，因概名張家山。”
張氏族人在適宜人居的石壁山生齒日繁，先后修譜建祠以正源流、明輩分，祠堂每年祭祀時都例行唱戲。巢湖流域有望風采柳習俗，百姓似乎生來愛唱，所以該地既有秧歌、門歌，“民歌之鄉(xiāng)”的稱號著實經過官方認可;又有含弓戲、廬劇，“亞父山小刀戲，自來腔”足以表明廬劇的起源。作為巢湖百姓的一分子，張家山張氏族人的歌唱傳統(tǒng)，比其他地方有過之而無不及，他們甚至在祭祀唱戲的基礎上，自發(fā)組織成立了亦耕亦唱的宗族戲班——徽劇班，每當農閑或者鄰村重大喜慶，均出場演出。至20世紀60年代，張氏祠堂還保存著一套可拆卸戲臺與相關表演道具，鑼鼓家伙，樣樣俱全。
○張家山 楊鈞 攝
“早來到北邙前面，猛聽得鑼鼓喧天，那軍不到三千，擁出個將一員，雄赳赳威風武藝顯。”唱戲離不開鑼鼓，要用它們來開場、顯示情節(jié)、烘托氛圍，也離不開嗩吶、二胡。這些道具，張氏戲班一應俱全，這些技藝，張氏族內均有其人。歇后語“張家山的鑼鼓——各敲各的”，就是說他們能夠做到按職分工、各司其職、互不干涉，配合得非常默契，顯示張家戲班是一個成熟的戲班、一個走上了軌道的戲班，不是民間所謂的草臺班子。
