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尋找心靈的遠(yuǎn)方 ——讀著名作家陳斌先的《憩園》有感

2021-02-05 09:06:36 來(lái)源:市場(chǎng)星報(bào)   編輯:田雙   
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詩(shī)和遠(yuǎn)方,不僅僅是文人墨客們追求的圣境,也是當(dāng)今很多普通人尋找和向往的心靈之處。今年第三期《當(dāng)代長(zhǎng)篇小說(shuō)選刊》陳斌先的長(zhǎng)篇小說(shuō)《憩園》,作家陳斌先就是用詩(shī)意的文筆描寫和禪境的對(duì)話場(chǎng)景設(shè)計(jì),讓小說(shuō)中的一個(gè)個(gè)人物圍繞著詩(shī)意的硯山與寒潭,展開(kāi)了一場(chǎng)場(chǎng)情感、愛(ài)情與商業(yè)的糾葛,揭示了幾個(gè)小人物在面對(duì)利益方面,每個(gè)人所表現(xiàn)出人性的善良、無(wú)奈和扭曲的變奏曲。

其實(shí),這部長(zhǎng)篇小說(shuō)出現(xiàn)的人物并不多,但在莫先生、文璟、句一廳和水月幾個(gè)關(guān)鍵人物的個(gè)性展現(xiàn)都血肉飽滿,這是作家精心雕琢這幾個(gè)人物內(nèi)心世界的真實(shí)、善良、無(wú)奈和品德。在整部小說(shuō)的場(chǎng)景中,硯山與寒潭是一個(gè)整體、主線,也是象征著一種心靈上的“圣地”,仿佛是一幅簡(jiǎn)潔、淡雅的水墨畫。其后的故事,圍繞著隱士、世外高人莫先生與因開(kāi)發(fā)硯山別墅群而暴富的企業(yè)家句一廳和句一廳送其手下文璟一套別墅的家里小酌開(kāi)始,逐步拉開(kāi)了這些人物的線條,豐富了硯山與寒潭的水墨層次。

這些人,在經(jīng)過(guò)了一系列的變遷之后,能夠找到他們心中的詩(shī)和遠(yuǎn)方嗎?

對(duì)于莫先生,作家渲染的筆墨很多,也很奇異。當(dāng)然,這是將莫先生置于一位隱士的角度,所謂“大隱隱于市”。古人對(duì)于隱士的標(biāo)準(zhǔn),可以說(shuō)是很苛刻的。首先,隱士是知識(shí)分子,是“士”階層的成員之一,而莫先生不屬于“士”的階層,他只是居于鄉(xiāng)野山林不入仕途之人。不過(guò),莫先生是一個(gè)追求自由、有著相當(dāng)智慧與淵博學(xué)識(shí)、從內(nèi)心出發(fā)不愿入仕的隱居者,可以算是一位隱士吧。莫先生不僅僅是一個(gè)隱士的面目,他還是一個(gè)能夠洞察商機(jī)和戰(zhàn)略定位的世外高人,同時(shí)又是一個(gè)可以穿透每個(gè)人靈魂深處秘密的智者,并常常為之給予提醒、旁擊,而不明言,讓你自己去悟、去思考!

小說(shuō)的開(kāi)篇,把莫先生的閃亮登場(chǎng),寫得極盡詩(shī)意和禪境。寫到莫先生認(rèn)為“鞍子山實(shí)乃硯山,硯山有墨,汪著靈氣……硯山有名無(wú)名都是好去處。”這是莫先生作為高人對(duì)于硯山的高度定位,是一處幽境,一處可以產(chǎn)生巨大商業(yè)價(jià)值的場(chǎng)所。作家如此描寫硯山的寓意,也是耐人尋味。硯山的中間是一泓冰涼的潭水,在莫先生的眼中,寒潭分明是硯山的一塊墨錠。這個(gè)作家極力營(yíng)造的畫面,也正是莫先生的賞識(shí)和戰(zhàn)略定位,才使商人句一廳捕捉到了這個(gè)巨大商業(yè)信息并沖上去,最終獲得了豐厚的回報(bào)。句一廳,在電影院當(dāng)放映員多年,后下海經(jīng)商,他以商人的敏銳眼光看準(zhǔn)了硯山的巨大商業(yè)價(jià)值,四處籌措資金拍下了硯山別墅群項(xiàng)目。由此,句一廳終于成為因開(kāi)發(fā)硯山別墅群而暴富的企業(yè)家,這也使他對(duì)莫先生的高人智慧,而對(duì)莫先生產(chǎn)生了無(wú)限的敬仰和膜拜。

從莫先生去赴因開(kāi)發(fā)硯山別墅群而發(fā)財(cái)?shù)木湟粡d送其手下文璟一套別墅的家里小酌起筆,其詩(shī)意的語(yǔ)言、妙趣的場(chǎng)景和禪境的塑造及對(duì)話中的一些不經(jīng)意而又靈感一現(xiàn)的描寫,使小說(shuō)進(jìn)入了一個(gè)詩(shī)意而又哲學(xué)的境界。莫先生,是此篇小說(shuō)的靈魂人物。

其實(shí),莫先生也是一個(gè)悲劇人物,他早年因?yàn)榧彝コ錾,在那個(gè)年代受盡苦難,他的同學(xué)妻子不顧家人和社會(huì)反對(duì)而與之連理,他因?yàn)楹靡鉃槭蛊淦弈軌蛟僬覀(gè)好人家,因言語(yǔ)傷害致使其妻投河,這讓莫先生終身悔恨、自責(zé),痛不欲生。故此,他跑到山野生活來(lái)懲罰自己。期間,他救了一個(gè)在山野遇險(xiǎn)的武當(dāng)山道士,倆人成了好友,并從道士身上學(xué)到了很多學(xué)問(wèn)。莫先生,也是個(gè)讀了很多書的人。所以,當(dāng)年句一廳因?yàn)轫?xiàng)目去請(qǐng)教武當(dāng)山道長(zhǎng)時(shí),道長(zhǎng)就是曾經(jīng)被莫先生救了的道士。道長(zhǎng)就向句一廳推薦了莫先生,這也是緣由。

于是,莫先生就與句一廳扯上了關(guān)系。作為隱士的莫先生,雖然隱居山野,為了句一廳,算是“出世”了。這當(dāng)然不是他的初衷,也可以說(shuō)他與句一廳是一種機(jī)緣,或者是一份道義上的幫助,不足為慮。但莫先生并不喜歡句一廳,不僅僅句一廳是個(gè)商人。句一廳是小說(shuō)中最為荒誕的人物,也可以說(shuō)是一個(gè)簡(jiǎn)單又復(fù)雜的商人,與早期一些開(kāi)發(fā)商致富的企業(yè)家,并沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別。當(dāng)然,他的荒誕不是因商而富。

我個(gè)人認(rèn)為《憩園》是寫了3個(gè)男人與1個(gè)女人的故事,即莫先生、文璟、句一廳和水月。水月,就是著名廬劇演員水月。應(yīng)該說(shuō)水月是作家陳斌先先生在此篇小說(shuō)中刻意突出的一個(gè)隱喻表達(dá)或暗示,也許是代表一種精神方向的愛(ài)情和人格的訴求。在當(dāng)今社會(huì)的紛亂時(shí)期,每一個(gè)人的內(nèi)心世界和精神方向上,都或多或少地丟失了很多純粹的過(guò)往和曾經(jīng)的純凈心態(tài),物質(zhì)的需求和欲望已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)中的主要部分,難以割舍,更是無(wú)法拒絕。

更重要的是這篇小說(shuō)的詩(shī)意場(chǎng)景的搭建與禪境對(duì)話敘述的相互融合,讓小說(shuō)讀起來(lái)有了詩(shī)意的美好和境界的延伸,也使小說(shuō)充滿了哲理的思考和況味的體驗(yàn),對(duì)讀者自己也會(huì)起到一種深思和生活的借鑒。當(dāng)然,這些是與作家陳斌先小說(shuō)長(zhǎng)期堅(jiān)持寫一些詩(shī)作有關(guān)。

壽縣 鵬子

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