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叔本華及哲學(xué)的狂野年代
[德]]呂迪格爾·薩弗蘭斯基/著 欽文/譯
本書將傳主放在了那個“哲學(xué)的狂野年代”的背景之中，在敘述叔本華平淡而不平凡的一生的同時，也將其哲學(xué)與其他的前輩或同時代哲學(xué)家——如康德、費希特、謝林，浪漫派哲學(xué)家、黑格爾、費爾巴哈、馬克思——的思想放在一起考量。叔本華作為歷史理性的懷疑者、悲觀主義的哲學(xué)家，與樂觀向上、高歌猛進的“狂野年代”格格不入，因而注定了默默無聞、知音難覓。
英國警察：權(quán)力與政治
[英]羅伯特·鮑德溫 理查德·金西/著 楊小虎 楊媚/譯
法律與秩序一直是英國政治關(guān)注的焦點，而警察機構(gòu)在其中扮演了重要角色，本書主要介紹了英國警察機構(gòu)的發(fā)展變化，涉及警察組織、警務(wù)工作、警察權(quán)力與法律約束等問題，指出了警察組織發(fā)展、改革以及法律對警察權(quán)力約束等方面出現(xiàn)的問題，并提出了呼應(yīng)現(xiàn)實需要的警察組織形式和警務(wù)管理方式。本書對當今中國社會秩序與法律等問題具有指導(dǎo)與借鑒意義。
黑猩猩的政治
[美]弗朗斯·德瓦爾/著 趙芊里/譯
《》的發(fā)現(xiàn)不僅震撼了動物學(xué)界，也是深受政治家、企業(yè)管理者、社會心理學(xué)工作者的歡迎，使它成為一本風(fēng)靡西方教育界、商界、政界40年的人文讀本。它以一種另類的方式，通過我們的近親黑猩猩，洞悉了人類最基本的需求和行為。它詳盡敘述了黑猩猩群體之中圍繞著權(quán)力和性行為所展開的競爭和聯(lián)盟，得出了這種行為不是出于本能，而是智慧的驚人結(jié)論。
黑猩猩的政治海洋的子民
[美] 克里斯蒂娜·湯普森/著 李立豐/譯
本書是一部兼具歷史通識與科普新知兩大特點的大眾讀物。在遙遠的過去，波利尼西亞人來到太平洋最偏遠的島嶼群，廣為分布，展開了一個北抵夏威夷、西至新西蘭、東到復(fù)活節(jié)群島的廣闊三角形。在歐洲探險家的船隊到來之前，他們曾是住在那里的唯一人群。最早的波利尼西亞人是如何找到并扎根于這些遼遠廣布的島嶼?沒有書寫或金屬工具的人們，如何征服世界上最壯闊的海洋?這個難題，即是在十八世紀出現(xiàn)的著名的“波利尼西亞起源之謎”。
杜拉斯傳：我的生活并不存在
[法]勞拉·阿德萊爾/著 袁筱一/譯
本書的目的在于將無數(shù)個不一樣的杜拉斯匯聚在一起，彼此觀照，揭示了一個如此喜歡躲避的傳奇作家的真相。作者想要照亮那些不為人所知的區(qū)域，那是杜拉斯用自己的天賦一手炮制的：童年結(jié)束時和那個中國男人的關(guān)系，她在世界大戰(zhàn)中和解放時期的態(tài)度，她對于愛情、文學(xué)和政治的激情。因為杜拉斯的生活是，一個深深介入時代的女人的生活，一個與20世紀所有戰(zhàn)斗緊密相關(guān)的傳奇作家的生活。
貝多芬：阿多諾的音樂哲學(xué)
[德]阿多諾/著 彭淮棟/譯
阿多諾除了是哲學(xué)家，也是音樂理論家，自幼彈奏并熟悉貝多芬作品。本書收錄了阿多諾重要的、發(fā)人深省的貝多芬札記，構(gòu)成了一本從哲學(xué)、社會學(xué)、美學(xué)、音樂學(xué)、文學(xué)等角度觀照貝多芬的既精且博之作。阿多諾開創(chuàng)性地從黑格爾哲學(xué)角度談?wù)撘魳穼W(xué)元理論問題，并奠定了后世晚期風(fēng)格的理論基點。晚期貝多芬被定位為“音樂中的黑格爾”：他最早感受到啟蒙現(xiàn)代性的理性危機與異化，最終被迫重構(gòu)傳統(tǒng)，創(chuàng)作出屬于自己的調(diào)性理論。驅(qū)除啟蒙主義神話的迷霧，從現(xiàn)代性危機中解救音樂，構(gòu)成了阿多諾解讀貝多芬晚期作品的“調(diào)性”。
“帕內(nèi)”號疑云
[美] 漢密爾頓·達爾比·佩里/著 汪偉/譯
很少有人知道，南京大屠殺前夕的長江江面上曾發(fā)生過一次小規(guī)模的“珍珠港事件”……1937年12月12日,侵華日軍攻占南京之際,搭載僑民撤離的美國軍艦“帕內(nèi)”號被日軍飛機擊沉，造成三人死亡，多人受傷。該事件成為第二次世界大戰(zhàn)期間中、日、美關(guān)系的一個重要轉(zhuǎn)折點，影響了美國的東方政策，也埋下了珍珠港事件的導(dǎo)火索。
藝術(shù)中的東方與西方
[美]西奧多·鮑維/主編 曲康維/譯
自本杰明·羅蘭的《東西方的藝術(shù)》于1954年出版之后，東西方藝術(shù)之間的碰撞與融合便成為藝術(shù)史與文化史研究領(lǐng)域中一個長盛不衰的命題。這一文集是20世紀中期北美學(xué)界對這一重要命題的一次嘗試性回答。本書由9篇專文組成，撰寫人均為彼時美國藝術(shù)史、考古學(xué)和博物館領(lǐng)域中的代表性學(xué)者，配合300余張圖版，為讀者再現(xiàn)了東西方在文化與美學(xué)觀念上的交流與互動。
樂園之丘：權(quán)力誕生與被剝奪的歷史
[荷]米尼克·希珀/著 王晚名/譯
尤瓦爾 ·赫拉利在《人類簡史》中指出，神話故事是人類社會運轉(zhuǎn)的基石，只要人們相信屬于他們的故事，故事所描繪的秩序就能夠延續(xù)下去。為何雄性智人得以掌握主導(dǎo)地位，普遍發(fā)展而逐漸壯大?尤瓦爾沒能給出解釋，而作者利用其在神話研究與跨文化研究方面的優(yōu)勢，對此進行了精彩的回答。書中從人類的起源追溯父權(quán)制的形成歷史，講述女性如何在這個歷史中被權(quán)力所使用。
時髦的空話：后現(xiàn)代知識分子對科學(xué)的濫用
[美] 艾倫·索卡爾 [比] 讓·布里克蒙/著 蔡佩君/譯
1996年，《社會文本》(Social Text)刊登了艾倫·索卡爾的一篇文章，在這篇文章里，索卡爾以荒誕的筆法，模仿當代理論家，胡亂引用與科學(xué)有關(guān)卻晦澀難懂的術(shù)語。這一惡作劇迅速得到廣泛關(guān)注，并在學(xué)術(shù)界引發(fā)了激烈的爭論。之后，索卡爾又與布里克蒙合作，揭露了時下廣為流行的后現(xiàn)代主義思想家的著作中存在的對科學(xué)概念的濫用情況�！稌r髦的空話》一書邏輯嚴密又不失詼諧幽默，對“科學(xué)理論僅僅是一種敘事或社會建構(gòu)”的觀點加以充分駁斥，探索了科學(xué)在描述生存條件時的能力與限度。
