《曉天歌行》劇照
2021年4月11日，位于合肥市的安徽省徽京劇院，首次公演了為迎接中國共產黨建黨一百周年而精心編排的徽劇現(xiàn)代戲《曉天歌行》。
劇中的主角張璋，原名張鼎和，曾化名張曉天。1905年出生于清代合肥西鄉(xiāng)(今肥西)張新圩的一個豪門家庭，是淮軍大將、兩廣總督張樹聲之曾侄孫(即張樹聲五弟張樹屏長子張云官的孫子)，“合肥張家四姐妹”的堂兄。他的曾祖輩張樹聲、張樹屏、張樹珊、張樹槐四兄弟，居功從仕，身世顯赫。他的堂妹張元和、張允和、張兆和、張充和以及她們的夫婿顧傳玠、周有光、沈從文、傅漢思，在民國時期也很出名，張家四姐妹被稱為中國世家大族“最后的閨秀”。
而張璋的母親，是合肥東鄉(xiāng)六家畈另一位淮軍大將吳毓芬之子吳兆棨的女兒;張璋夫人吳昭毅，又是吳兆棨的孫女，可謂是親上加親。
張璋烈士
張璋成長的青年時代，是一個“覺醒的年代”，也是一個激情澎湃追求理想的奮斗年代。在“五四”運動的影響下，他開始接受馬列主義。1925年，年僅20周歲的張璋光榮地加入中國共產黨。不久，被派往廣州入黃埔軍校學習。1924年“四一二”反革命政變后，張璋在廣州被捕，后越獄逃脫，赴日本留學。
1929年，他因反對日本軍國主義被驅逐出境，回到北京，考入輔仁大學化學系學習。此時張璋奉黨指示積極參加組織“北方左聯(lián)”的籌備工作。他利用安徽同鄉(xiāng)身份與“未名社”的李霽野、韋叢蕪等取得聯(lián)系，通過他們結識曹靖華、范文瀾、孫席珍、臺靜農、傅仲濤等人。他團結黨外進步人士和知名作家，為北方左聯(lián)的成立奠定基礎。
1930年10月的一天，在北京法學一院禮堂，以“文學研究社”的名義召開“北方左聯(lián)”成立大會，選出執(zhí)委會，負責日常工作。張璋擔任執(zhí)委。他在北方左聯(lián)工作期間，表現(xiàn)十分勇敢。在參加飛行集會時，總是高舉大旗，走在前面，并勇敢反抗警察鎮(zhèn)壓。張璋當時經濟條件較好，凡是革命同志，不管認識不認識，只要經濟困難，特別是剛從牢里釋放出來衣食無著的人找到他，總是從衣袋里掏出5元至10元相助，他的衣帽也讓革命同志隨便穿戴。
1931年5月至10月間，河北省委、北平市委相繼遭破壞，國民黨憲兵第三團進駐北平，實行血腥鎮(zhèn)壓。張璋被捕，后經他的愛人吳昭毅四處奔走營救，得以獲釋。
1931年冬，張璋帶著妻室兒女回到合肥。他立即同當地黨組織取得聯(lián)系，投入革命。開始在城里活動后回到老家張新圩，以世家子弟的身份掩護革命活動。此時，他根據中心縣委的指示，一面和周味韶、徐志友等人在地方組織互濟會，開展募捐活動，籌集經費，支援鄂豫皖蘇區(qū)；一面籌劃建立革命武裝，開展游擊活動。為了奪取他大叔槍支武裝農民，一天下午，他匆忙從外面回到家中，故意大喊大叫說腹痛難忍，鬧得家人全知。夜間，趁家人不備，將十支長槍兩支短槍，偷偷藏在送他到城里治病的涼床擔架上，鋪上一寸厚厚的稻草，使別人沒有察覺。第二天一早擔架抬著他出了張新圩，他將武器送給游擊隊，壯大了革命武裝力量。
送槍事件后，其叔勾結地方官府鎮(zhèn)壓革命。張璋趁叔父坐轎去合肥途經焦婆店時，指揮游擊隊襲擊。結果，其叔胳膊受傷，差點喪命。其叔從合肥治傷回來，安設圈套，逮捕了張璋，將它五花大綁關在“占籠”里。其叔揚言要族人公審，然后用石磨捆在背上，投入河里。張璋后被游擊隊營救。其叔得知，遷怒于吳昭毅，將她母子趕出家門。吳昭毅帶著孩子回到合肥。
1934年，張璋經地下黨組織和他母親多方營救，終于獲釋。出獄后立即前往上海，化名張曉天，繼續(xù)做黨的地下工作。
1936年，張璋從上�；氐桨矐c，再次被捕。他在獄中同敵人進行了堅決的斗爭。1936年10月8日中午，張璋在安慶飲馬塘監(jiān)獄英勇就義，時年31歲。
1937年6月，他的堂妹夫沈從文，在《文學雜志》第一巻第二期上，以張璋烈士為原型，以“世界好一點，就得有人跳火坑”為主題，發(fā)表了小說《大阮和小阮》，引起了一定的社會反響。新中國成立后，沈從文還準備以張璋烈士的傳奇再創(chuàng)作一部長篇小說。為此他采訪了張璋烈士的妻子吳昭毅以及健在的戰(zhàn)友，積累了七萬多字的素材，可惜后來遺失。
引起社會驚嘆的，是80年后的2017年，由一位有心人、安慶市懶悟藝術館館長張慶先生在征集史料中發(fā)現(xiàn)了《張璋烈士遺書》，經過除塵、熨壓、裝袋等措施，張慶整理出張曉天寄給杭州張老太太的書信6封，寄給江西張樞和的書信2封，寄給杭州林公館林太太的書信1封，寫給二表姐的書信1封。寄件地址中“安徽高等法院看守所”“安慶飲馬塘看守所”“安慶北門外百子橋方家墩十號”“安慶圣公會三號”等字樣赫然在目。信封上的郵戳定格在1936年6月至10月間。其中寄件人張曉天即信中的四哥，收件人張樞和則是其六弟，林太太叫張昭和，是張曉天、張樞和的姐姐。張老太太是張昭和、張曉天、張樞和的母親，當時和女兒女婿（林耀北）住在杭州，安慶圣公會三號是張曉天二表姐的住址。張慶在查看存留的信封時發(fā)現(xiàn)，四處地址的寄件人，均為張曉天。從“安徽高等法院看守所”“安慶飲馬塘看守所”寄出的每一頁信箋上，都蓋有“檢閱”的印戳。由此分析，從看守所寄出的信件，是要經過獄方審查的，這部分信件所有的署名均為張曉天。而通過二表姐及同情革命的獄警吳紀林幫忙寄出的信件，為了掩人耳目，信封上仍用化名張曉天，而信件上的署名，則分別用了本名“璋”和譜名中的“鼎”。正是這兩處細節(jié)，印證了張曉天就是張璋烈士，這批信件就是張璋烈士犧牲前的遺書。
張璋烈士遺書
2017年9月16日上午，《信念如磐——張璋烈士遺書展》在懶悟藝術館隆重開幕。家書多為張曉天所寫，其他人所寫的也都與張曉天有關。在張樞和的信中，有一段對四哥張曉天臨刑前的描寫，“到東門外一路唱黨歌至刑場”，為了讓張曉天下跪，“士兵用足蹬四哥，四哥云‘請你就干吧，大丈夫男子漢是不跪的’。”
而張璋烈士臨行前，在一個香煙盒子上給妻子吳昭毅匆匆寫下的遺囑：“教育我兒，繼承我志。代我收尸，勿告我母。”更是激發(fā)起廣大觀眾強烈的心靈震撼，媒體報道稱為“用心咬住眼淚的感動。”
正是這批珍貴家書中所體現(xiàn)出的一位共產黨員的堅定理想信念，正是張璋烈士舍身取義的大無畏革命情懷，促發(fā)了劇作家侯露女士的創(chuàng)作激情。她在劇本梗概中寫道：
“1936年10月8日中午，張璋被驗明正身押往刑場。一路上他回想起家人。走過飲馬塘，他從清清塘水中看見了支持他的堂妹們：張家四姐妹，她們對秉持“世界好一點，就得有人跳火坑”的“四哥”充滿了敬意，經常資助張璋。走出老北門，他看見遠在合肥的妻子兒女：吳昭毅還在為營救他四處奔波，前一次因為她的努力，張璋得以脫身出獄，而這次敵人要張璋在悔過書上簽字，吳昭毅斷然回絕：張曉天乃大丈夫，豈會茍且偷生？張璋感激妻子的理解，為此生有如此高尚的愛而欣慰。他高唱起《國際歌》，大義凜然赴刑場，行刑士兵用腳蹬他的腿部，張璋斷然回答：“請你就干吧，大丈夫男子漢是不跪的！”監(jiān)獄看守吳紀林趕來與張璋告別，張璋向他要煙抽，在香煙盒子上給妻子吳昭毅寫了一份很短的遺囑：‘教育我兒，繼承我志。代我收尸，勿告我母。’槍聲中，張璋壯烈犧牲，浩然正氣永留人間。”
張璋烈士遺書展
徽劇是一個源遠流長的劇種，在表演上具有動作粗獷、氣勢豪壯的特點，在這部新創(chuàng)現(xiàn)代徽劇中，熟練地運用了徽劇唱、念、做、打并重的完美藝術手段，將張璋烈士的臨刑前浩然正氣表現(xiàn)的淋漓盡致：“霜降高墻陰風冷——披枷帶鎖出牢房。我以我血薦軒轅，何懼火坑煉金剛。情系江淮窮兄弟，信念如磐胸中藏。”這是刑場抒懷。再來看這一段唱腔：
吳昭毅：（念） 張璋！曉天！鼎和！
他們說你是共產黨，
要想活命只要在悔過書上簽個名，
就立刻放你出牢房。
我罵他們別夢想，
大丈夫豈會屈膝投降？
九死一生鬧革命，
敢跳火坑就不怕命亡�。ㄈ拥艋谶^書）
（唱） 永難忘，你以筆為槍討伐黑暗，
錦繡文章勝過那情書字行行。
永難忘，你讓我做了革命者的妻子，
知道了還有真理在遠方。
（張曉天身穿囚衣出現(xiàn)在另一個空間…… ）
張曉天：（唱） 永難忘，吳家小姐嫁給張家郎，
我們是舊婚姻里飛出的新鳳凰。
永難忘，你布衣素顏上講臺，
節(jié)衣縮食為我革命備行囊。
張曉天：（念） 昭毅，我的妻！
吳昭毅：（念） 張璋，我的夫！
兩人合唱： 永難忘，永難忘，
生生死死情意長。
知己知彼知志向，
心心相印鎖情腸。……
這是革命浪漫主義情懷的隔空對唱。
兩千多年前，我們的先賢、史學家司馬遷說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”我們人民共和國的開國領袖毛澤東在他的經典作品《為人民服務》里引用了這句話，并著重加以強調：“為人民利益而死，就比泰山還重。”
今天，我們隆重紀念中國共產黨誕生一百周年，應該更加緬懷像張璋烈士這樣成千成萬的先烈，為中國革命和中華民族崛起而做出的豐功偉績，傳承弘揚他們的革命奮斗精神，為中華民族的偉大復興而努力、再努力！
曉天歌行，向死而生！
張璋烈士，永垂不朽！
(翁 飛)
